宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来，此诗源头出处已无考，目前所知是出自明朝《警世贤文》。这句诗，对偶整齐，浅显直白，无需释义也人人能懂。下面就是学习啦小编给大家整理的宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法，希望大家喜欢。
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法欣赏
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法1
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法2
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法3
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法4
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法5
宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
宝剑之所以能锋利可用，是出于艰苦卓绝的磨砺;梅花之所以有暗香盈袖，是源于经霜凌寒的成长。“磨砺”与“苦寒”，都是在指代敢于奋斗的心志、肯于吃苦的经历。这句诗最富含美感的设计，是把极为阳刚的剑锋与极为阴柔的花香对仗排布，一刚一柔、一阴一阳，使诗句充满了张力。前一句的宝剑磨砺给人以触觉和听觉，后一句的寒梅傲雪给人以嗅觉和视觉。这就是中国文字的奇妙组合。简单十四个字，把动态的重里含锐、把静态的柔中带韧，惟妙惟肖地勾勒出来，似有寒光锋刃出鞘而至，似有梅蕊清香扑面而来。
这句诗的意思，也类同于唐诗里说的“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，以及俗语里面讲的“吃得苦中苦，方为人上人”。这样的警语和诗句，其实是在同时歌颂着两层意思：
首先，当然是在肯定着不畏艰苦、坚持奋斗的强韧品格。
所谓“业精于勤，荒于嬉”，没有任何成功的微笑不是由失败的泪水与辛勤的汗水叠加而得，没有任何人前的掌声不是经人后的孤独与绝望的苦闷体尝而来。同时，这其实也是对于逆境、对于苦难的一种必要肯定。“玉不琢，不成器”，对于玉石来讲，刀钻加之于身的雕琢，对它是苦、亦是得。不苦尽不会轻易甘来，不挫磨不能收获玉润。人同此理，所以《诗经》里会说：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”对于身处苦难的人，与其责难这种命运，不如珍惜这份经历;对于当下不满的人，与其抱怨眼前泥泞，不如耕耘未来花香。彩虹会懂得感谢曾经的风雨，陶瓷会明白烈火窑烧的必要。有时候，我们需要经历逆境，那是敢逆水行舟者走向柳暗花明的必要旅途;有时候，我们需要敬重苦难，那是命运赐予能负重前行者走进成功之门的昂贵入场券。
国学中的梅花意象非常美好，梅与松、竹被合并称作“岁寒三友”，人们认为，这三种植物在寒冬里不畏严寒、凌风生长，由此隐喻着那不畏艰险、勇敢坚韧的人格。
所以梅，象征着清正的品格：
陆游词说“零落成泥碾作尘，只有香如故”，无论周围环境何等恶劣，是冰雪来袭、还是尘泥加身，都不改清香远溢、内质芬芳;也有毛泽东词说“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，悬崖的险途、冰霜的降临，都不是埋没花开的理由、都不是美丽绽放的阻碍。
因此寒梅代表了一种品格的坚持，是在复杂的社会环境中风骨犹存的坚持，是在逆境的困苦打击里铁骨铮铮的坚持。笑傲世事浮沉，不减内心清正。
梅，又象征着清白的品德：
王冕的诗歌颂白梅说“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘”，还作诗歌颂墨梅说“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，他偏爱黑白两色与梅花共同打造出的凛然清气。姹紫嫣红的比拼、桃红柳绿的争艳，那不是冬日梅花独与雪花对舞的清奇追求。而梅在冰天雪地中的艰难生长，好像是在参与着乾坤清冷的气场，好像是在认同着天地自然的素洁。
清白是一种“出淤泥而不染”的品德，坦荡来去，不忘初心，耐得寒霜，浩然正气。
梅，还象征着清雅的品位：
林逋诗云“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，道尽了梅花的清幽雅丽。本就只有疏疏落落的梅影几枝，还要照水在碧波的涟漪中看，月色倒映中有光影流溢，黄昏朦胧中有暗香浮动，淡而不媚。清而不俗。这是非常文人化的一种审美情趣。
中国文人式的审美取向，是含蓄的，是自然的，是空灵的，是写意的，是不求繁复而追求意境的。梅花的清寒后放而不争先盛开、梅香的清悠淡远而不咄咄逼人，都符合着一种繁华过尽、热闹退场的细腻品位。正如王安石诗说：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”低调于角落静悄悄地香，暗香于枝头清凌凌地开。
清雅的品位，是一种懂得收敛的矜贵，是一种不需张扬的自信力。
“梅，为花之最清”，是文化，为梅花赋予了一种高贵的人格意义，使它意喻着清正的品格、清白的品德、清雅的品位。
看过“宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来书法”的人还看了：