高中语文必修第五册《滕王阁序》课文解读(2)

高中语文必修第五册《滕王阁序》课文解读

　　闾阎①扑②地，钟鸣鼎食之家③;舸④舰⑤弥津⑥，青雀黄龙⑦之舳⑧。(房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家;船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。①闾阎：lǘyán，二字同义，均指里巷的门，又指里巷，这里代指房屋。②扑：满。与下句“弥”同义。③钟鸣鼎食之家：指大家世族，因古代贵族大户之家鸣钟列鼎而食。鼎，盛食物的器具。④舸：ɡě，大船。《方言》：“南楚江、湘，凡船大者谓之舸。”⑤舰：版屋船，船的四围加木版，防御矢石。⑥津：渡口，这里指河。⑦青雀黄龙：船的装饰形状。⑧舳：zhú，船尾把舵处，这里代指船只。)[极写人烟之盛，舸舰之多，渲染出一片富庶祥和气象，与下文“明时”遥相呼应。]

　　云销①雨霁②，彩③彻④区⑤明。(彩虹隐没，秋雨散停，阳光普照，天空明朗。①销：通“消”。②霁：jì，雨过天晴。③彩：指日光。④彻：通“贯”。⑤区：天空。)落霞①与孤鹜②齐飞，秋水共长天一色。(群聚的霞蛾与孤独的野鸭在天边一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。①落霞：成群聚集的霞蛾。宋代吴曾《能改斋漫录?辨霞鹜》：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”②骛：wù，野鸭。按：王应麟《困学记闻》卷十七：“庾信《马射赋》云》：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’，王勃仿其语。”芝盖，车上遮阳的似伞一样的东西。)[由人文景观转写自然景观，绘出雨后天晴的景色，将景物描写推向高潮。这两句虽然出自庾信，有化用的痕迹，但能翻出新意，有夺胎换骨、点铁成金的效果，故素来被称为千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色，这是大景静景：霞蛾在下随风飘飞，孤鹜在上展翅翱翔，上下相映增辉，这是小景动景。这两幅景大小相衬，上下相映，动静结合，构成一幅色彩明丽而又浑然天成的绝妙秋景图，显示了作者神奇的想象力。]

　　渔舟唱晚，响①穷②彭蠡③之滨;雁阵惊寒，声断④衡阳⑤之浦⑥。(渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔;排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡山南麓的水边。①响：指歌声。②穷：尽，直达。③彭蠡：古大泽名，即今鄱阳湖。蠡，lǐ。④断：止。⑤衡阳：衡山之南。山南为阳，山北为阴。衡山有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。⑥浦：水滨。)[这两句由描写视觉形象转为描写听觉形象，前句写人文景观，后句写自然景观，社会与自然各具情趣，融为一体。歌声、雁声是实景，“响穷彭蠡之滨”“声断衡阳之浦”则是想象，作者采用这种虚实相衬的手法来模山范水，让读者耳听八方，视通万里，浮想联翩。]

　　第二、三段扣住题目“秋日”、“登滕王阁”六字，先叙来阁行踪和沿途所见秋日景观，接着描写滕王阁高危壮观和周围山水形胜，最后登上滕王阁，描写三秋时节滕王阁的万千气象，展示出一幅流光溢彩的滕王阁秋景图。这里既有自然景观，又有人文景观，而且各种景观依次展现，变化万千。有色彩浓淡的变化，如“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”;有视觉的变化，“上出重霄”是仰视，“下临无地”是俯视;有远近的变化，“鹤汀凫渚”四句写滕王阁周围景物，是近景，“山原旷其盈视”二句写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回，是中景，“云销雨霁”四句，则是水天浩淼的远景;有动静大小的变化，“秋水”“长空”是静景大景，“落霞”“孤骛”是动景小景。除了视觉的形象，还有听觉的形象，除了实景，还有虚景。上下、远近、浓淡、虚实、动静、大小、听觉视觉，各种景观错综交织，色彩斑斓，纷至沓来，令人目不暇接，美不胜收。

　　遥襟①甫②畅，逸兴遄③飞。(阔大的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。①襟：胸怀。②甫：方才、顿时。③遄：chuán，迅速。)[写赴宴之人兴致高昂，情绪激动。]

　　爽①籁②发而清风生，纤③歌凝而白云遏④。(排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风;纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。①爽：形容籁的发音清脆。②籁：排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。③纤：细。④白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”遏，阻止。)[写宴会上管弦之盛、歌声之美，烘托出宴会的欢娱场景。]

　　睢园①绿竹，气凌②彭泽③之樽④;邺水朱华⑤，光照⑥临川⑦之笔。(今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士豪爽善饮的气概超过了陶渊明;又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采堪比南朝诗人谢灵运。①睢园：西汉梁孝王的东苑，也叫菟园，后人称为梁园。故城在现在河南省商丘县南。梁孝王曾经聚集一些文士在菟园饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”睢，suī。②凌：超过。③彭泽：县名，在今江西湖口县东。此代指陶渊明，陶渊明曾官彭泽县令，世称陶彭泽。④樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。⑤邺水朱华：邺水，河名，在邺下，今河北省临漳县。邺下是曹魏兴起的地方。陈王曹植曾在邺下作过《公宴诗》，诗中有“秋兰被长坂，朱华冒绿池”的句子。朱华，红色的花，这里指荷花。⑥光照：意思是发出灿烂的光辉。⑦临川：指南朝山水诗人谢灵运。他曾任临川内史。《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。临川，郡名，治所在今江西省抚州市。)[将滕王阁宴会比作梁王菟园、陈王邺下的盛会，暗示宴会的豪华，将设宴的主人比作梁王、陈王，将赴会的宾客比作陶渊明、谢灵运，暗示人物的高贵、文雅。作者极力描绘宴会的豪华快乐，将“良辰美景赏心乐事贤主嘉宾”的融融之乐推向极致，以反衬下文的“兴尽悲来”。]

　　四美具，二难①并。(良辰、美景、赏心、乐事，四样美事都齐备，贤主、嘉宾这两样难得的条件也一应俱备。①四美、二难：历来有两种解释，第一种解释，四美，指良辰、美景、赏心、乐事。语出谢灵运《拟魏太子邺中诗集序》：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”二难，指贤主、嘉宾二者难得。第二种解释，四美，指音乐、饮食、文章、言语。《文选》刘琨《答卢谌》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”二难，指明哲，坦诚。语出《世说新语?规箴》：“知几其神乎，古人以为难;交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。”参看朱东润《中国历代文学作品选》。本书采用第一种说法。)[这是本段的关键句子，在内容上，有归结上文的作用;在结构上，有过渡转折的作用。文章改用三字句，节奏的变化，暗示表现手法和情绪的变化，从此文章由描写转入抒情，心绪亦由喜悦渐生悲慨。]

　　穷睇眄①于中天②，极娱游于暇日。(向空中放眼远望，在闲暇的日子里尽情欢娱。①睇眄：dìmiǎn，看。②中天：长天、遥天。)[这两句将视野由宴饮娱游扩展到阁外“中天”，以引起下面对宇宙、人生的感叹。]

　　天高地迥①，觉宇宙②之无穷;兴尽悲来，识盈虚③之有数④。(天高地远，感到宇宙的无边无际;兴致到了尽头，悲伤随即而来，认识到事物的兴衰成败有个定数。①迥：远。②宇宙：《庄子·齐物论》：“天地四方曰‘宇’，古往今来曰‘宙’。”③盈虚：盈满亏损。这里的意思是人生遭遇或好或坏，事业或成功或失败。④数：运数、命数。)[两个四六句，前句承“穷睇眄于中天”而来，写天高地远，体悟天地之大，宇宙无穷，后句承“极娱游于暇日”而来，写乐极生悲，感叹人生无常，盛衰有数。这两句充满了哲理玄思，其中蕴藏的人生孤独感，贯穿以下所有文字。]

　　望长安①于日下，目吴会②于云间。(向西北遥望长安，远在夕阳之下，向东北眺望吴会，远在云海之间。①长安：唐朝的国都。②吴会：吴郡，治所在今江苏省苏州市。按：对文中的“云间”、“日下”历来有两种解释，一种解释是将“日下”、“云间”看作地名，“日下”复指“长安”，“云间”复指“吴会”，全句译为“遥望长安，远眺吴会”。教材采用了这一说法。另一种解释是古今意义相同，将“日下”理解为“夕阳之下”，“云间”理解为“云海之间”，形容滕王阁离京城和吴会距离遥远。本书采用第二种解释。)[这两个句子，表层是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，与上文“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应，但两个句子，前句为主，后句为宾，后句陪衬前句，因此句子的重心落在写自己离京城越来越远，也就是离仕途越来越远，抒发仕途失意的感慨。]

　　地势极而南溟①深，天柱②高而北辰③远。(地势尽于东南，南海深不可测;天柱耸立西北，北极星高高悬挂。①南溟：即南冥，指南方的大海。《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”②天柱：传说中的擎天之柱。《山海经·神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”③北辰：北极星，这里暗指君王。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”)[这两个句子后句是主，前句是宾，前句陪衬后句，表层意思是玄想宇宙的广漠洪荒，实际也是抒发仕途失意的感慨：仰望君王，高高在上，好比北极星遥不可及!王勃原本才华横溢，心高气傲，因不满皇宫的糜烂生活，写了一篇《檄周王鸡》的文章得罪了高宗皇帝，被逐出京城，后又因擅杀官奴当诛，遇赦除名，其父亦受累贬为交趾令，从而有一种从云端里跌落的感觉。面对美景盛宴自然要生出无限感慨，禁不住为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然。“望长安于日下”四句，明写南(南溟)、北(北辰)，暗藏东(吴会)、西(长安)，抒写远离京城、失意流落之情。]

　　关山难越，谁悲失路①之人?萍水②相逢，尽是他乡之客。(雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。①失路：比喻不得志。②萍水：萍浮于水面，飘泊无定，时聚时散，以喻人之偶然遇合，复又分散。)[这是两个问答句，前句问后句答。一个问句，表达了在厄境中渴望有人理解和同情的心愿，一个回答，说明了无人理解和同情的原因。问答之间，流露出怀才不遇、知音难觅的孤独、失望的心绪，充满了自我悲伤的情调。]

　　怀帝阍①而不见，奉宣室②以何年?(怀念朝廷却越思念越相距遥远不能看见，哪一年才能返回京城在宣室侍奉皇帝?①帝阍：原指天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”阍，hūn。②宣室：汉未央宫前殿正室，为皇帝召见大臣议事之处。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。)[如果说前面是委婉含蓄地表达失意的情绪，那么这两句则是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，悽楚动人。]

　　从此段开始，第四、五、六连续三段紧扣题目“饯”字，描写宴会盛况，感叹人生际遇。本段开头两个四字短句起过渡作用，从写登览之乐回到写宴娱之欢。歌舞盛况，人才盛会，使作者“逸兴湍飞”。接着用“四美具，二难并”两个三字短句，由描写转为抒情，心绪也乐极而生悲。作者联系个人身世，东、南、西、北，四面八方，用全方位的观照与“登临四望”的艺术手法，多侧面具体发挥。“望长安于日下”、“天柱高而北辰远”这些语句，暗喻了作者“关山难越”的厄运，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，则直抒报国无路，济世无门的愤懑。

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