高二下册历史第二单元测试题
在考试之之前，认真的去做一系列的试题卷也是一种高效率的学习方法。对于这种学习方法，你认可吗?让我们来做一做这套试卷吧!现在请欣赏学习啦小编带来的高二下册历史第二单元测试题。
高二下册历史第二单元测试题
一.单元基础知识
1.(2009.广东单科)古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( )
A.民主思想 B.无神论思想
C.科学思想 D.人文主义思想
2.(2008年山东文综，12)文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是
A.求知是人类的本性
B.心灵美比形体美更珍贵
C.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D.健康和聪明是人生的两大幸福
3.(2008江苏，12)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A.重视道德的意义 B.肯定人的价值
C.强调知识的作用 D.推崇君主权威
4.(2008.广东统测)表明人类第一次意识到自己是所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应该属于
A.水是万物的本原 B.感觉即知识
C.人是万物的尺度 D.知识即美德
5.(2008山东潍坊模拟)他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：“什么是哲学?”他自答：“认识你自己!”材料中的他是
A.普罗泰格拉 B.苏格拉底
C.伏尔泰 D.卢梭
6. (09.1徐宿淮连四市期末调研卷)民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始__复活。这“两大潮流”指的是
A.智者运动 文艺复兴 B.文艺复兴 宗教改革
C.宗教改革 启蒙运动 D.文艺复兴 启蒙运动
7.(2008山东淄博沂源期中)《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。”薄伽丘用这则故事想要说明：
A.人的自然天性是无法阻挡的 B.人生的目的就是追求幸福
C.将女人比作祸水很愚蠢 D.青年人从来不盲从盲信
8.(09.3苏、锡、常、镇四市高三教学情况调查)1500年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称做异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁•路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于
A.因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护
B.因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
c.因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D.因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
9.(08上海综合能力，9)宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮;宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了
A.教皇和皇帝的权力一直是平等的 B.教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降
C.教皇的权力始终大于皇帝的权力 D.皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
10.(2008年广东单科，17)15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响
C人文主义思想在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
11.(2009山东泰安模拟)“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁.路德的主要思想是
A.极力反对教会神学 B.信仰即可得救
C.主张简化宗教仪式 D.主张因信称义
12.(2008.广东模拟)2003年德国电视台举办了：“最杰出的德国人”评选活动。宗教改革先驱马丁. 路德名列第二。下列给出的理由不正确的是
A.他于1517年贴出《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕
B.他主张人人有权阅读《圣经》
C.他主张灵魂得救在于内心的信仰
D.主张神职人员洁身自好，不能结婚
13.(09江苏高考)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A.崇尚理性和科学的结合 B.批判罗马天主教的愚昧统治
C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度
14.(2009广东汕头模拟)：“难道农民的儿子生来颈上就带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗?”伏尔泰在这段话里主要表达了
A.生而平等是天赋人权 B.反对专制制度的强烈愿望
C.发展资本主义经济的愿望 D.主权在民的思想
15.(2008年银川模拟)17、18世纪，欧洲启蒙运动兴起和发展。思想家们提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
①伏尔泰--------反对君主专制，倡导君主立宪制
②孟德斯鸠--------道德就是知识 ③康德--------反对
④卢梭---------社会契约论和人民主权说
A.①②④ B. ①③④ C.①②③ D.②③④
16.美国独立战争期间，托马斯•潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是
A.人文主义 B.民族主义
C.天赋人权说 D.三权分立学说
17.十七世纪末期和十八世纪，被称为“理性的时代”。它想说明的是，人们的思想越来越从迷信中，也包括盲目的信仰中解放出来。图中的四位思想家的思想主张不能体现这一时代特征的是
A.伏尔泰 B.但丁 C.卢梭 D.孟德斯鸠
18.(2008年广东理基，67)卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A.君主制 B.君主专制 C.共和制 D.君主立宪制
19.(09.海南).19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的。最大胆的学说”的提出者是
A.孟德斯鸠 B.狄德罗 C.洛克 D.伏尔泰
20.(09盐城二调)康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”这表明康德
A.反对暴力革命 B.主张自由和理性 C.反对财产平等 D.主张实行法治
21.启蒙运动的哪些思想体现了对文艺复兴人文主义思想的发展①主权在民②社会契约 ③三权分立 ④人是万物的尺度
A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④
22.(2009广东韶关模拟)西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现时代，导致这些发现的共同的根本的原因是
A.资本主义萌芽的产生和发展 B.天主教的传播和发展
C.中国四大发明的传播和因应用 D.人们追求世俗的生活感受
二.第一单元知识巩固
23.(09.2扬州中学月考)电影《墨攻》表现墨家“兼相爱，交相利”、“爱无差等”的思想;而孔子认为：“仁者，爱人，爱有差等。”造成这种分歧的根源是
A.所处时代不同 B.代表阶级利益不同
C.学术思想不同 D.谈论的问题不同
24.(09. 3月阜宁中学)西方学者认为：公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的"轴心时代"(Axial Age)，"人类意识"首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是
A.百家争鸣和智者学派 B. 罢黜百家和智者学派
C.百家争鸣和启蒙运动 D. 百家争鸣和文艺复兴
25.明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家相似：
A.顾炎武 B.黄宗羲 C.王夫之 D.魏源
26.下列叙述符合朱熹的是：
①是宋朝理学之集大成者 ②是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家
③重要著作是《五经正义》 ④其学术思想影响达日本、朝鲜以至欧洲
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④
27.(09.1扬州期末调研)儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④
三.能力升华
28.(08山东基本能力测试，54)(2分)下列诗文中含有“中国”别称的是
①楚失华夏 ②死去元知万事空，但悲不见九州同
③四万万人齐下泪，天涯何处是神州 ④长夜难明赤县天
⑤我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③⑤ D.①②④⑤
29.(09.江苏)20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化 如果这一观点成立，是基于它高考资源网
A.全面揭示了近代中国历史的基本线索 B.根据人类文明发展的一般规律得出结论
C.考虑到近代中国特殊的社会性质 D.重视中国近代化建设的政治前提
30.(09.海南).历史学家斯塔夫里阿诺斯写道，研究世界历史“就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行考察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎、北京和新德里的观察者的观点迥然不同”。斯塔夫里阿诺斯此处所强调的是，研究世界历史应
A.突出对于各国历史的研究 B.超越地区和民族的界限
C.特别关注东方民族的历史 D.侧重对大国历史的考察
第II卷(非选择题，共30分)
31.(09.3南京市一调) 阅读下列材料：(10分)
材料一 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 文艺复兴时期的作品
材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集)
材料四 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答，
(1)依据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。(2分)
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?(2分)指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(3分)
(3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的(3分)
32.(桃州中学.第二次四校联考卷) 欧洲近代历史上，有两次伟大的思想运动，即文艺复兴和启蒙运动。文艺复兴是启蒙运动的前奏和序幕，启蒙运动是规模更大、更深入和更彻底的新时代的文艺复兴。 回答以下问题： (7分)
(1)马克思在评价文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种的语文，演出世界历史的新的一幕。”文中“久受崇敬的服装”具体是指什么? 指出这场穿古装演新戏的文艺复兴运动产生的先决条件及思想内涵?(3分)
(2)十八世纪，启蒙运动的中心在哪个国家? 其主要原因何在? 启蒙思想孕育和催化的直接实践是什么?(4分)
33. (09.3苏北四市三调)(13分)阅读下列材料:
材料一 苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。
──色诺芬《回忆苏格拉底》
材料二 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁•路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三 “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”
——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙?》
请回答:
(1)据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景?(3分)
(2)据材料二概括马丁•路德的主张。(2分)说明这一主张的积极意义。(2分)
(3)结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。(4分)这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现?(1分)这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度?(1分)
看了"高二下册历史第二单元测试题"的人还看：