高二上学期中语文试卷及答案
高二语文期中考试是很重要的考试，大家要多做语文期中试卷的练习，做好期中考前的备考工作。以下是小编给你推荐的高二上学期中语文试卷及参考答案，希望对你有帮助!
高二上学期中语文试卷
一、语言文字运用(18分)
1.下列句子中字形与注音全部正确的一项是(3分)
A.攒聚 陨命 敬惮 曩昔 (nǎng)
B.逋漫 瞭望 酋长 龟裂 (jūn)
C.弃掷 挣惴 精湛 镌刻 (juàn)
D.衍生 夤缘 赓续 缧绁 (léi)
2.下列句子加点词语使用不正确的一项是 (3分)
A.望着旧城区的断壁残垣，谈到三年前地震的情形，赵常平仍感到心有余悸。
B.二战后，某些西方国家在外交政策上跟在霸权国家后面亦步亦趋，表面上可能获得了某些利益，实际上损害了自己国家的尊严。
C.“女排先飞”，中国女排在第17届世界女排锦标赛上荣获亚军，举国球迷无不振奋，深感大快人心。
D.我虽年高八十，但脑袋还在，思想还在，感情还在，理智还在。我不甘心成为酒囊饭袋，必须干点事情。
3.古人常借“水”的意象比喻人生道理。下列文句，借由“水”的意象比喻“天下之事，常发于至微，而终为大患”的选项是：(3分)
A.坏崖破岩之水，源自涓涓
B.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
C.观于海者难为水，游于圣人之门者难为言
D.日与水居，则十五而得其道;生不识水，则虽壮，见舟而畏之
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)
阐述性的说明文与议论文相近， ，有着更为严密的论证和更为充足的论据。
①只要求大体明白
②因为两者都用了议论的方法
③前者的写作目的是要使人有所知
④都要探讨“为什么”
⑤但是，两者也有着明显的区别
⑥而后者则是要使人信服
A. ④②⑤③⑥① B. ②④⑤③①⑥ C.②⑤③④①⑥ D. ②④⑤⑥③①
5.仔细阅读下面的漫画，回答问题(6分)
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6-9题。
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田，诫其子曰：“田事听此奴，必与同 食!”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公家。滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为 上言邪!”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。
当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰：“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。
(节选自《史记•季布栾布列传》)
6.下列句中加点的词，解释不正确的一项是( 2分 )
A.数窘汉王 窘：迫使对方陷入困境
B.即不能，愿先自刭 即：即使
C.诸公 皆多季布能摧刚为柔 多：夸赞
D.诸将皆阿吕后意 阿：迎合，顺从
7.下列句中加点的词，解释不正确的一项是( 2分 )
A.上乃赦季布 乃：于是，就
B.留邸一月，见罢 见：被
C.君何不 从容为上言邪 为：替
D.陛下以一人之誉而召臣 以：因为
8.翻译文中加线的句子(10分)
⑴夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。(4分)
⑵臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。(3分)
⑶吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郞也?(3分)
9.季布从被悬赏捉拿到被赦免的原因有哪些，请分项作答。(4分)
三、古诗词鉴赏(10分)
10.阅读下面的唐诗，回答问题。
秦中感秋寄远上人①
孟浩然
一丘常欲卧，三径②苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
【注解】①这首诗写在长安落第之后。“远上人”为作者的高僧友人，名远。②三径：指退隐家园。
⑴从诗的内容看，作者“悲”的原因有哪些?(4分)
________
⑵诗的尾联在写景方面有何特点?(3分)
________
⑶简析这首诗的抒情方法。(3分)
________
四、名句名篇默写(8分)
11.补写下列名句名篇中的空缺部分。
⑴但以刘日薄西山， ________ ，人命危浅，朝不虑夕。
⑵恨相见得迟， ________ 。
⑶亦欲以 ________ ，通古今之变，成一家之言。
⑷渔父曰： ________ ，而能与世推移。
⑸秦人 ________ ，而后人哀之。
⑹逝者如斯，而未尝往也; ________ ，而卒莫消长也。
⑺ ________ ，只是朱颜改。
⑻绝巘多生怪柏，悬泉瀑布， ________ 。
五、现代文阅读(一)(20分)
阅读下面的作品，完成12-15题。
声音的联想
罗兰
①入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透;如水晶，如银玲，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符;小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去;又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的世俗纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
②多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或是在午后，那一片孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。在那样的生活里，人是属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐;才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那真切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。
③真正可喜的静，并不是全无生息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石。身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远;一切烦愁忧虑，也随着清泉流远;一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远，而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
⑤海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，人海沧桑的那声音，低沉的，感慨的，雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
⑥自从我发现我是何等的喜欢这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂;我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作;我也厌烦正襟危坐的约束，和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐，和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。
12.简要说明本文的线索与思路。(4分)
________
13.麻雀的哨音有怎样的特点?画线的句子具有怎样的表达特色?(6分)
________
14.作者身在“人的世界”却对此充满了厌倦与排斥。这是为什么?作者所怀念与向往的“那样的生活”有什么特点?(4分)
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15.城镇化是我国现代化建设的必由之路，结合本文，谈谈在此过程中，在人 们的精神建设方面要注意哪些问题。(6分)
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六、现代文阅读(二)(16分)
阅读下面的作品，完成16-18题。
揣摩诺奖的“潜规则”有点酸
①人的味觉能分辨酸性味道，有的人也喜欢吃酸性的食品，这很正常。为人处世，遇到比自己强的就吐酸水，言语酸溜溜的，难免有点讨人嫌。个人如此，一个群体甚至一个国度，羡慕他人(国)的成就是自己前进的动力，如果羡慕变成胃酸，这样的酸葡萄心理就要值得警惕了。
②诺贝尔医学奖揭晓，汤森路透曾预测华裔科学家钱泽南获奖的预测并未成真。诺奖评选到底有何规矩规则?清华大学物理系教授葛惟昆表示，诺贝尔奖评委会会遵循一系列评奖规则，也有轮流坐庄的潜规则，同时喜欢“锦上添花”，不会给完全的新人或者什么奖都没有获得过的人。
③传说中的华裔科学家获奖落空，我们感觉有点失望并不奇怪。失望可能产生两种反应：检讨不足，孕育希望;怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉：好像我们的科学家无缘诺贝尔奖，是风水没能轮流到咱们这边、是因为诺奖评选“喜旧厌新”所致。如此说来，这个新闻选题的角度及其受访者的心态，都不大正常。正如网友所言：“又开始研究“潜规则”了!”“怎么有股葡萄的酸味?”
④凡事皆有规则，评奖也不例外。只是科学成果的评奖规则，讲究的是发现的新、研究成果的科学价值高。严肃的科学家懂得这个道理，也自觉遵循这个规则，去开展各自的研究。我们的研究者面对诺奖，不熟悉这个规则，可以趁机补课，但不宜去揣度诺奖评选中所谓的“潜规则”。汉语中的“潜规则”，专指拿不到台面上、只能暗箱操作的那些事情。诺奖即便有风水轮流转的规则，也是学科平衡的需要，这样的平衡显然不是通过暗箱操作，用不法手段交易的结果。葛教授把人家的常规做法称作“潜规则”，要么是用语不当，要么是酸葡萄心理在作祟，转嫁中国科学界的声誉危机。至少，国内的读者都不能服气。对此，不妨听听网友的说法吧：“诺奖的科学领域中国压根连个边都没资格碰下，你们就只有剩下在一边说风凉话的人品了。”“和中国评院士相比，诺奖那点就不好意思称潜规则了。”
⑤社会浮躁，科学界难免受到这方面的精神污染。越是这样，我们的科学界越应该保持与世俗社会的距离，杜绝将科学探索和GDP贡献挂钩的研究目的，也是遵循“无意插柳”的原则，那些为经济利益而展开的研究，失望的可能性也往往较大。失望不气馁，失望不说酸溜溜的话语，为获奖者的成就真心喝彩，这样的心态才是真正的科学自信。目前来看，在科学界，这样的自信是不是稍嫌不足呢?
16.结合文章内容，说说文中的“酸葡萄心理”的具体内容。(5分)
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17.为什么说“这样的疗治方式有点饮鸩止渴”?(5分)
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18.结合文本，谈谈你认为中国科学界如何缩小与“诺奖”的距离。(6分)
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七、作文(70分)
19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，除诗歌外。
塞壬女妖拥有天籁般的歌喉，她常在海岸线附近变幻成美人鱼放歌，航海者为了听美妙的歌声往往触礁沉没，成为塞壬女妖的腹中餐。
一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。”路人对罂粟说：“如果我陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦!”
附加题：
一、阅读材料，完成20～22题(10分)
孟轲问牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁义而已矣何必曰利子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为乱也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也 。”
20.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)
孟 轲 问 牧 民 何 先 子 思 曰 先 利 之 曰 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 义 而 已 矣 何 必 曰 利
21.孟子“民本”思想的核心是： ________ (2分)
22.如何“牧民“，孟子和子思各持怎样的观点?(2分)
孟子： ________ 子思： ________
二、名著阅读题(15分)
23.下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分) ( ________ )( ________ )
A.《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的展开作了必要的交代。它们之间既互有联系，又各有侧重。比如第五回就通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，展现了小说更广阔的社会背景。
B.《红楼梦》中贾探春远嫁海外，一去不归，册子中对她命运的判词就是“湘江水逝楚云飞”。
C.《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后走上彻底叛逆的道路。
D.周树人首次以“鲁迅”这一笔名发表的作品是《狂人日记》，这部作品被看作是我国现代文学史上第一部白话小说。
E.《明天》和《祝福》都是鲁迅着力反映旧时代妇女悲惨命运的小说。《呐喊》中的这两部作品从不同的角度展示了中国妇女孤立无助而令人震悚的图景，抨击了黑暗社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
24.简答题(10分)
⑴ “捉放曹”是一部著名的京剧传统剧目，改编自《三国演义》陈宫与曹操的故事。试简述这段故事。(6分)
⑵《边城》中表现的是一个纯净的世界。当时年轻男女表达爱意主要有两种方式：“走车路”，和“走马路”。试对这两种方式作简要说明。(4分)
三、材料概括分析题(15分)
历史上的隐士文化
“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书•隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。
“学而优则仕”通常是士人的人生轨迹，却又为何隐而不仕呢?很多学人认为，中国古代思想文化中就有对隐者的推崇和赞许。如《庄子•在宥》云：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。”这位成功的治世之君拜见隐逸的故事，便寓于着“真理”掌握在隐者之手。道家的出世思想对古代士人有巨大影响，冯友兰认为“道家者盖出于隐者”，庄子更是隐者思想集大成者。可以说，以老庄为代表的道家思想为中国知识分子培养隐逸情绪提供了“酵母”。
儒道两家的隐逸思想形似而异趣。儒家只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，是手段;而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿，是目的。道家以强调个体生命至上的“贵生”价值观，从而彻底否定了儒家追求“名利”、“仁义”等价值观。但是，道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿，为了存身也可入世以自适，在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段。由此可见，儒道两家的隐逸思想各有所重，而隐逸方式则互有交错。这对于古代的隐士而言，在思想层面多了一方挪腾的空间——隐则为道而立德成名，出则为儒而立功成仕。
25.从文章的第一段看，中国古代的隐士有哪些特点?(5分)
________
26.作者引用《庄子•在宥》的意图是什么?(4分)
________
27.“儒道两家的隐逸思想形似而异趣。” “形似”和“异趣”分别表现在哪里?(6分)
高二上学期中语文试卷答案
1.(3分)D(A项陨应为殒;B项漫应为慢C项惴应为揣，镌注音错。)
2.(3分)C(“大快人心”用于坏人受到惩罚或打击，使大家感到非常痛快。使用对象有误。)
3.(3分)A(“终为大患”对应“坏崖破岩”;“发于至微”对应“涓涓”)
4.(3分)B
5.⑴特价商品的货架旁(1分)，顾客拿着商品用放大镜细看，(1分)售货员拿着收到的百元大钞细看，(1分)她们发出了相同的疑问：“是真的吗?”(1分)
⑵漫画表现了人与人之间缺乏信任的社会问题，(1分)呼唤诚信的回归。(1分)
6.(2分)B(如果)
7.(2分)C(对)
8.⑴忌恨壮士而以其资助敌国，这就是伍子胥鞭打楚平王之尸的原因。忌、资、所以、句式各1份
⑵我担心天下有识之士就有办法来伺机谋算陛下了。(有识、有以、窥各1分)
⑶我的孩子，长时间看不到你的身影了，为什么整天默默坐在这里，很像个女孩子啊?(若、竟日、大类各1分)
9.(4分)①周氏藏匿且为其乔装，卖至大侠朱家;②朱家成功地说服了汝阴侯;③汝阴侯欣赏季布之才能，并为他作说客;④刘邦担 心季布投奔敌国，成为自己的祸患。
参考译文：
季布是楚地人，为人任性好侠，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，他曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，刘邦出千金悬赏捉拿季布。(宣称)有敢于收留藏匿季布者，其受惩将累及三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周氏对他说：现在悬赏捉拿你，情况危急，追踪觅迹就要查到我家了。您如果能听我，我斗胆为您献计，如果不愿听我的，我情愿先自包工头。季布就答应了他。于是周氏为他剃光了头，以铁圈束颈，穿上粗布衣服，放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布,就买池土地，把他安置在农庄里，告诉他的儿子说，“农田里的事务听这个仆人的，你要与他一同吃饭”。朱家便乘坐轻便马车来到洛阳，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家一同喝了几天酒，朱家趁机对滕公说：“季布犯什么大罪，皇上如此急迫地缉拿他。”滕公说“季布多次为项羽让皇上陷于困境，皇上恨他，所以一定要抓住他。”朱家说：“你看季布是什么样的人?”滕公说“是个有才能的人。”朱家说：“做臣下的各为自己的主子效劳，季布受项羽差遣，这只是尽职而已?(再说)项羽的旧臣能杀得光吗?现在皇上刚刚夺得天下，仅仅因为个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢!再者，就凭季布这样的贤能，如果汉皇如此急迫地缉拿他，这样他不是北逃胡方，便是南逃越国。忌恨壮士而以其资助敌国，这就是伍子胥鞭打楚平王之尸的原因。您为什么不寻找机会向皇上说明呢?”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。此时，各卿相都夸赞季布能化刚为柔，朱家也因此闻名当世。季布被皇上召见，请了罪，皇上任命他做了郎中。单于曾写信侮辱吕后，吕后大怒，召诸将商议对策。上将军樊哙说“我希望得十万大军，驰骋匈奴”。众将都顺从吕后的想法，说“行。”季布说：“樊哙可杀。(当年)高皇帝统四十万大军被困在平城，现在樊哙怎么能带十万兵驰骋匈奴，这是当面骗人!”这时殿上众人都很恐惧，太后罢朝，(此后)也就不再谈攻击匈奴的事了。季布做了河东郡守，孝文帝时，有人说他是个能人，孝文帝召其进京，想任命他做御史大夫。又有人说他勇悍，酗酒耍疯，难于接近。季布到京，留在馆舍一月，事儿又被停了。季布就进言说：“我没有功劳，”就受到 恩宠，在河东任职。陛下无故召我，这一定是有人以我来骗了皇上。如今我到了，没有受任，被罢了，这一定是有人说我坏话。陛下以一个人夸我就召我来，因一个人说我坏话就让我走，我担心天下有识之人就有办法来伺机谋算陛下了。”皇上惭愧得说不出话。
10.⑴(4分)想退隐却没有物质条件;想做官内心又不情愿;京城生活不下去了;志气也逐年衰减。如此种种使其内心感到悲凉。
⑵(3分)诗歌结尾两句从视觉、触觉、听觉等方面(答出两点即可得1分)表现秋天傍晚黯淡、凄清、落寞的气氛(1分)，烘托出诗人内心的悲凉。(1分)
⑶(3分)这首诗运用直接抒情与间接抒情相结合的方法。(1分)前面六句直写内心种种苦处;最后两句，借写景寄情怀，情景交融，意味悠长。(2分)
11.⑴气息奄奄⑵怨归去得疾⑶究天人之际⑷圣人不凝滞于物⑸不暇自哀⑹盈虚者如彼⑺雕阑玉砌应犹在⑻飞漱其间
12.(4分)这是一篇以声音为线索展开联想的散文。(1分 )从描写麻雀的哨音入手引出对都市生活和田园生活的思考;(1分)接着写了听泉流海潮等“天籁”之音获得的心理感受，(1分)最后揭示拒绝作为都市生活最美妙声音的音乐会的的原因，揭示主旨(1分)。
13.(6分)麻雀哨音轻俏悠扬(清脆流利)，活泼多变，充满生机。(2分，答对1点得1分)这段描写运用了比喻、通感、比拟、排比、对仗等修辞手法和长短句结合的句式，(2分，修辞手法和句式特点每答出两点得1分)具有极强的节奏感和表现力，生动而富有情趣。(2分)
14.(4分)因为“人”的世界喧嚣忙乱、紧张压抑，充满对物质的争逐，使人患得患失。(2分)那是回归自然的田园生活，具有放下贪欲后的宁静、安稳、舒泰与自由。(2分)
15.(6分)要让人们走进城市而不脱离自然，城市建设要给人创造贴近自然的机会;改进城市文化建设，让音乐等文化活动贴近人的心灵，减少商业气息;人们在紧张忙碌的追逐物质生活改善的同时，要重视放松身心，尽可能减轻压力和降低生活节奏;要重视精神家园的建设，争取机会与自然作亲密接触。(每答对1点得2分，合理即酌情给分)
16.(5分)华人这一次没有得到诺贝尔奖，国人积久的愿望没有实现(原因1分)，心理很不舒服(心里失望)(心理状态2分)，就认为诺奖评选有潜规则，喜欢“锦上添花”，压制新人，(或怨天尤人或喜旧厌新)(想法1分)以此获取短暂的心理平衡(或为自己开脱)(2分)。
17.(5分)酸葡萄心理可以获得一时的心理平衡，或许可以转嫁中国科学界的声誉危机，(2分)但不利于审视自己的研究状况，(1分)不利于改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距。(1分)对中国科学研究的发展与提升是极为有害的。(1分)
18.(6分)对科学研究和评奖要有科学的态度，克服浮躁心理，酸葡萄心理，保持与世俗的距离;在研究项目上杜绝急功近利的功利主义思想，踏实进行科学创新研究和科学价值高的项目研究;建立起真正的科学自信，失败了不气馁;了解并熟悉国际规则，遵循规则进行研究，克服中国科研领域的弊端。(每项2分，答对3项得6分;其它合理的答案酌情给分。)
语文Ⅱ(附加题)参考答案
20.孟 轲 问牧 民 何 先/ 子 思 曰/ 先 利 之 /曰/君 子 之 所 以 教 民/ 亦 有 仁 义 而 已 矣/ 何 必 曰 利
21.民为贵，社稷次之，君为轻。(意思正确即可)
22.孟子是“重义轻利”;子思是“以利为先” (孟子：倡导仁义至上，道德为先;子思：治民之途，要把百姓的物质利益放到首要位置来考虑)
23.B、E(B中的判词是史湘云的;E项中《祝福》不是《呐喊》中的作品)
24.⑴曹操刺杀董卓未成，逃出都城。(2分)董卓令人将其画影图形，在各地悬赏缉拿。(1分)曹操在中牟县被守关军士拿获交给县令陈宫。(1分)陈宫感其忠义，不仅放了曹操，而且弃官随其一同逃走。(2分)
25.⑵所谓走车路即直来直去，家长作主，直接请人前去说媒;(2分)走马路则是自己作主，为心爱的姑娘唱三年六个月的歌，以歌声打动芳心。(2分)
26.他们是掌握着知识技术和道德文化的精英;(2分)推崇特立独行，逃避世俗名声;不愿做官。(3分)
27.成功的君主拜见隐士的故事，( 1分)寓着“真理”掌握在隐 者之手的意味，( 1分)这包含了对隐者的推崇与赞许( 2分)。
8儒家与道家的人生选择中都包含了隐逸和入世。( 2分)儒家把隐逸作为“天下无道”时的权宜之计，道家把隐逸作为士人的理想归宿。( 2分)儒家把入世作为士人的理想，道家则把入世作为存身手段。( 2分)
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