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多点求异思维阅读理解题及答案

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多点求异思维阅读理解题及答案

  求异存同”所体现的创新创造精神,在社会的各个领域都需要张扬。作者的《多点“求异”思维》大家都读懂了吗?下面由学习啦小编为你带来关于多点求异思维阅读答案,希望对你有帮助!

  多点求异思维阅读材料

  ①读季羡林的《朗润琐言》,内中不少论述富有独到见解,甚至与一些学者的看法“高度不一致”,常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要“求异存同”。?

  ②学术研究贵在出新,不宜陈陈相因,只是踏着前人的脚印走路,或按着别人的腔调吆喝,而是要有所发现,有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。自然,“求异”并非完全排斥“同”,“异”也含有共同的知识和认识,遵循共同的原则和规律,不过,“异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说,是要在“异”中存“同”,而不是以“同”化“异”。?

  ③“求异存同”的治学之道,历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲强调“一本而万殊”,不要“倚门傍户、依样葫芦”,不要“以水济水”,而要重视“一偏之见”、“相反之论”,“着眼理会”“其不同处”,正是强调学术研究应当“求异存同”。学术研究就是要在“求异”中创新,在“求异”中发展。?

  ④至于文艺创作则更应“求异”。因为,文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动,如果雷同重复,就会失去任何价值,是故“脱窠臼,创新意”,成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说:“东施之貌,未必丑于西施,止为效颦于人,遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人:“学我者活,似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人,第二个形容女人像花的是傻子”的话,也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”,要“求异”求新。“双百方针”是发展文化艺术的根本方针,要做到“百花齐放”、“百家争鸣”,关键是要有众多不同色彩的“花”在“放”,有众多不同声音的“家”在“鸣”,倘若千“花”一色,百“家”一声,只有“同”,没有“异”,也就不见什么“双百方针”了。?

  ⑤实际上,“求异存同”所体现的创新创造精神,在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产,都喜欢用一个口号,叫做“人无我有,人有我优,人优我强”,这里的“有”、“优”、“强”,就是以“异”求发展,以“异”求提高。如此“求异”求变,正是当前时代创新精神的体现。?

  ⑥要做到“求异存同”,而不是“求同存异”,需要解放思想,突破常规思维。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事,就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中,要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”,发展“求异”思维,把努力的重点落在“求异”上。?

  (《文汇报》2012年2月4日)

  多点求异思维阅读题目

  15.请简要概括本文的论述思路。(4分)

  16.第四段列举的四个理论论据都是为了论证什么观点?它们是怎样避免雷同的?(6分)

  17.司马光砸缸和曹冲称象是怎样突破常规思维来求异存同的?它的现实意义有哪些?请作具体分析。(8分)

  多点求异思维阅读答案

  15.①首先,提出学术上要“求异存同”。②其次,分析学术研究“求异存同”的原因。③再次,阐述“求异存同”适用的领域。④最后,指出做到“求异存同”的条件。

  16.(1)论证的观点:文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动,它的首要品质是“求异”求新。?(2)①正?反结合:第一、二、三个理论论据是反面论据,第四个理论论据是正面论据。②古今中外结合:第一、三个是古代理论论据,第二、四个是现代理论论据;第一、二、四个是中国的理论论据,第三个是外国的理论论据。③直引和引释相结合:第一、二个是直接引用,第二、四个是先引后释。(答出其中两条即可)

  17.(1)司马光砸缸:救溺水之人的常规思维是使人离开水,而司马光却用“砸缸”的办法使水离开人。方法迥“异”,但目的和结果均“同”——救人。?(2)曹?冲称象:称东西的常规思维是直接把称的东西放在“称”上,而曹冲却通过称与大象等重的可以放到“称”上的一堆石块的重量,来间接地称出无法放到“称”上的大象的重量。称的对象虽异,但重量相同。


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