佛教高僧虹化现象科学解释
佛教高僧虹化现象科学解释
虹化现象，指佛教高僧即将死亡的时候将他们的尸体进行整理摆放的方法，事实上是处理尸体的一种方法。下面是学习啦小编推荐给大家的佛教高僧虹化现象科学解释，供大家参考。
佛教高僧虹化现象科学解释
一种特殊的死亡现象：虹化。如果是真，那么他们她们物质肉身去了哪里?这岂不是违背客观规律?但如果用这个理论来解释，他们她们活着的时候就“死”了。为什么说活着的时候就死了?当然不是真死，而是活着的时候时候就被“虹化”，或：精神化。化虹，化光是最后的形式。
那么真的有生命涅槃吗?有，虹化进超世界的物质这就是生命涅槃。那些生命涅槃带着这边的信息，但这些信息进入那边后成为永恒。
有虹化，就有反虹化，即超世界物质分裂进入这个世界。如果虹化进超世界的生命涅槃完整地回来，那么，这一过程，就是涅槃的复活。
虹化的案例
夏匝巴大师(译为夏匝哇，1858-1935[1])，法名夏匝巴.扎西坚参或者“夏尔匝.扎西坚赞”[2]，是近代杰出的大圆满宗师，也是雍仲本教近现代著名的虹化大成就者。诞生在德格扎科乡丁青寺的著名虹化大师，全名“夏匝扎西坚参。
2014年6月11日，是著名的夏匝巴大师虹化成就80周年的殊胜日子，夏匝佛学院将举行为期三天盛大的纪念法会。夏匝佛学院全体僧众和周边各大本教寺院的堪布、格西和僧人共计270余人也参加了法会，法会由夏匝佛学院院长吉美旺修堪布主持。
藏区各寺院也将陆续举行各种佛事法会，以纪念伟大的“无上遍知虹化者”——夏匝巴大师。
虹化的其他科学解释
不久前科技界发现了光量子的“虹化现象”，“异地同步幽灵量子纠缠效应”，他们并把这个现象解释为同态量子的“双峰”。但在我的理论中这个解释不准确，同态量子是虹化的前兆，虹化是“物质”统一，即实现宏观微观的一致。注意是“宏观”、“微观”，不是“对立统一”，实现这种统一后，物质的内部不再“对立”，即停止变化运动。“对立统一”是耦合电磁---物质的一个方式，统一是表面的，对立是内在的，统一是形式对立是内容，所以这种统一与虹化不是一回事。虹化在力学上：即实现了四种基本力的统一，引力也被统一进来。
实际上自然界中每个时刻都在发生着“虹化”，只是人们不知道，也无法知道。那些虹化是在人们无法观察的超微观世界，在这里“物质”演变为最初的形态进入人们连想都无法想象的“超世界”。那里连微子也没有，更没有微子波，是绝对“洁净”的世界。前面有过介绍，这个超世界与物质世界也有联系，有物质虹化进入超世界，也有超世界的完美“物质”分裂为物质进入物质世界，总起来保持了物质世界的平衡。
自莲花生大师将佛教密宗从佛陀的故乡越过喜马拉雅山脉带到雪域藏地，一千多年来，藏地成就虹身者不计其数。据印度南方高级显密佛学院编撰的《前译光明史》统计：“莲花生大师在桑耶期间有多吉登炯等具各种神变之二十五大成就者，同时耶巴密乘寺成就光身者有一百零八人。在华庆曲沃日成光身者一百余人。又在朵康续莫果华密乘寺，一百一十三名女持明者成为光身，此外还有二十五位空行母成就光身，前宏时期有如是甚多大成就者。”据宁玛派三大派系之一的噶托派《噶托大史》所叙，从噶丹巴德协(1122-1192)最初修建白玉噶托寺，至公元1883年新龙喇嘛班玛登德成就光身为止，七百年间获得大圆满光身成就者不可计数。另据今还健在的德巴堪布著的《多芒寺志》记载，四川甘孜州炉霍县多芒寺自公元1653年建寺以来，寺中成就虹身者共十六人，其中三位肉身全部化光，有的稍留下一点点头发和指甲。
不过，全部化成虹光而去者，不象舍利子或不坏的心舌，多少还有实实在在的东西留下来，什么都没了，这就不能不感谢弟子的口述相传、教内记载及史学家的秉笔直录，使后人多少还可想见当年大成就者谢世时那种震撼人心的壮观场面。比较起来，虽未全部化光，但缩成一尺左右的坚硬真身，被后世弟子当宝贝一代代保存流传下来的，倒也不算太少呢。
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