学习啦——历史网>历史百科>历史典故>

《千字文》里的典故

时间: 蓝俊22 分享

  千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。下面由学习啦小编给大家整理了《千字文》里的典故相关知识,希望可以帮到大家!

  《千字文》里的典故

  龙师火帝 ,鸟官人皇

  中国上古时期的文化,璀璨绚丽、深邃神秘。传说中的伏羲氏以龙纪官,神农氏以火纪官,轩辕氏黄帝以云纪官,金天氏契帝以鸟纪官,他们个个都是高深莫测,集上古文化之大成。龙师是伏羲,他是中国上古时代的三皇之首。三皇五帝到底是哪几位,历来传说不一,各有所本。今据晋朝史学家皇甫谧《帝王世纪》的说法,将三皇鈥解为伏羲氏、神农氏和黄帝。

  火帝是发明钻木取火的燧人氏,他是人类文明的奠基人。有了火,人类才告别了黑暗,进入了光明的文明时代,所以他是中国历史上最早的火。鸟官是中国上古五帝的头一位少昊氏,代表了少、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。人皇鈥是人皇氏,代表了远古史上的天地人三皇,与上古史上的伏羲氏、神农氏和黄帝不是一个概念。

  说到中国古代史,先要分清几个时间段:宋元明清时期属于近古,魏晋南北朝隋唐时期是中古,夏商周秦汉时期是上古,三皇五帝时期是太古(也可以说是上古),伏羲氏以前就属于远古了。中国远古史的奠基就是盘古开天地。现代科学证明:地球是在五十亿年以前形成的,生物是在四十亿年以前出现的,人类是五百万年以前出现的,所以我们的老祖先盘古氏距今至少有五百万年的历史了。

  盘古氏下来就是天地人三皇,这个时期太久远太古老了,没有文字只有传说,所以太古史不可考证。《鉴略妥注》是儿童读的历史课本,里面唱道:乾坤初开张,天地人三皇;天皇十二子,地皇十一郎;人皇九兄弟,万八寿最长。

  传说,人皇时代,人的寿命最长,有一万八千岁。那时的人是**居,住地窖山洞即**又不安全,经常遭到野兽的袭击,于是在树上搭窝盖屋,吃水果、戴树叶,就进入有巢氏时代。接着学会了钻木取火,进入燧人氏,也就是火帝的时代了。

  火帝下来是龙师伏羲氏,伏羲也写作伏牺,就是制伏野兽的意思,这个时期就是历史学家说的狩猎阶段距今一万二千年。中国最早的陶器出现于一万二千至一万四千年之间,也就是伏羲氏时代。伏羲氏姓风,号太昊,其母华胥氏受青虹感应而生下伏羲。这个时候,黄河里面出来一个马头龙身的怪兽,毛卷卷的,身上有斑点和花纹。伏羲氏见后受到启发,以结绳记事的长短线搭配组合,画出八卦的符号。又根据龙马身上的花纹发明了渔网,使人类文明进入到渔猎时代。因为伏羲氏见到了龙马,于是用龙来给百官命名,如有青龙官、赤龙官、飞龙官等等,因此把伏羲氏叫做龙师。

  太昊伏羲氏定都宛丘(今河南淮阳县),在位一百十五年。伏羲氏的陵墓被称为天下第一陵,每年二月二龙抬头之日,都要在太昊陵祭拜人祖,成为人祖古会。人们要摸一摸子孙窑和女娲氏抟土造人的泥泥狗。

  人类学会使用火以后,文明阶段才真正开始,这个时期的代表人物就是神农氏。神农氏姓姜,号炎帝,他自称是太阳神、火德王,两个火字为炎,所以神农氏也是火帝。炎帝因为有火德,就以火为百官命名,如春官叫大火、夏官叫鹑火、秋官为西火、冬官为北火。神农氏选五谷、尝百草,教民稼穑,在位一百四十年。他是农业的始祖、又是医药之王,药王庙供奉的药王就是神农氏。也有供药王孙思邈的,但孙思邈是唐朝的大医药学家,比神农氏晚得太多了。

  鸟官人皇说的是五帝的第一位是少昊氏,又叫金天氏。他是黄帝的儿子,因为学会了太昊伏羲氏的学问,所以人称少昊氏。那个时候是太平盛世,有凤凰飞来,因此他手下的文武百官都用五鸟、五鸠、五雉等鸟类来命名。例如有凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等等,所以称他为鈥鸟官鈥,也就是以鸟为图腾。《历代帝王年表》记载:鈥少昊金天氏,初居江水,邑于穷桑,以金德王居曲阜。凤鸟至以鸟纪官,在位八十四年崩鈥。

  人皇指代远古时代的天皇、地皇、人皇,因为年代太久远了,听起来如科幻故事一般。例如《史记路补三皇本纪》中说:人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,一共传了一百五十代,合计四万五千六百年。人皇长着九个头,有谁相信呢!只能作为故事听。历史三皇定为上古时代的伏羲氏、神农氏、还有黄帝,这是见之于史的三皇,在殷商的历史文献上有文字可考。

  远古的天地人三皇,就演义为天上的玉皇大帝是天皇爷,掌管人的性,人要是做事亏良心、不讲天理,天皇就降灾给你,收你的性。地府的阎王爷是地皇爷,主管人的命,人要是不孝父母、不讲情理,地皇就降病给你,收你的命。人间的皇帝是皇王爷,掌管人的身,人要是为非作歹、作**犯科,皇帝就治你的罪,让你失去人身自由。宣传有天地人三皇目的无非是让人学好,要有一怕不要任着性子胡做非为。一旦积重难返,就悔之晚矣了。龙师火帝,鸟官人皇的传说故事,在《吕氏春秋》《汉书》等典籍中都有提及。

  始制文字, 乃服衣裳。

  这两句话说的是黄帝时代。黄帝被尊为人文初祖,从黄帝开始,人类的人文文明进程才正式开始了。黄帝姓姬名云,因生于轩辕之丘又名轩辕,号有熊氏,在位一百年。从黄帝时代始,中国历史开始以甲子记年,至今有五千年,所以说中国有五千年的文明史。黄帝手下有六个大臣,各有贡献。创造文字的是仓颉,仓颉造字;制作音乐的是伶伦,伶伦造乐;隶首做算数,大挠造甲子,岐伯作医学,发明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明阶段,人只是以树叶兽皮往**一围。直至胡曹发明了衣裳:上身穿的叫衣,**围的裙子叫裳,裤子是很晚才出现的。这里用仓颉造字、胡曹造衣裳代表黄帝时代完成的包括指南车、历法、舟车在内的传统科技成果和发明创造,称颂了中国人对人类物质文明的贡献。

  传说中的黄帝大战蚩尤以后,在荆山铸鼎,举行庆功大典。正当众人欣赏巨鼎时,突然东方天际彤云密布,金光闪处一条金龙腾云而至。黄帝知道自己离开的时刻到来了,于是乘上龙背。从黄帝登龙身的有七十余人,很多人扯住龙须也想上去,结果扯落了龙须和黄帝的弓。黄帝乘龙而去,百姓抱弓而哭。被扯下的龙须落地,长出了许多嫩草,就是中药里的龙须草。

  磻溪伊尹,佐时阿衡。

  从这里开始举出一系列文臣武将的事例,说明他们策功茂实的经过,都是一段段感人的事迹,都已经成为脍炙人口的戏文故事。

  第一个出场的是太公姜子牙,他的事迹是渭水垂钓,文王访贤的故事。磻溪是在渭水河畔(在今陕西宝鸡附近)的一个溪潭,水旁有一块大石头(磻),姜子牙曾坐在上面钓鱼。姜尚,字子牙,是东方夷人。他的祖先曾协助大禹治水有功,被封于吕,他以地为姓,故又称吕尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱负的人。但在纣王的统治下,他怀才不遇,后来听说西伯侯、文王姬昌思贤若渴,便来到陕西岐山脚下的渭水河边,那时他已八十七岁了。他坐在磻石上用直钩钓鱼,不但不用鱼饵,鱼钩还悬在水面上三寸。有人问他这样能否钓到鱼,他回答说愿者上钩。周文王精通《易经》,曾著过《周易》。这一天,文王要出外狩猎,他就先卜了一卦。结果显示:此次狩猎的猎物不是野兽,而是独霸天下的辅臣。果然在渭水遇到姜子牙,两人谈论之后,文王大喜,说:我的先祖曾经预言说,将来会有圣人帮助周国振兴,我的祖先太公盼望您已经很久了。于是称姜子牙为太公望,立为国师。姜太公给文王制定的战略,首先是修德以倾商政。这样就有四十多国先后归顺了周。到周文王晚年,天下三分,其二归周,完成了对商的战略性包围。文王死后,武王继位,姜太公辅佐武王伐纣。武王在出师前卜了一卦,结果很不吉利,偏又赶上暴风雨,诸侯们都很恐惧。吕尚却认为,决定大事不能靠占卜,应抓住战机立即出兵。结果是大获全胜,商朝被灭。武王占领殷都后,把纣王存放在鹿台的钱和储藏在鉅桥的粮食散发给穷苦的百姓,并且为商朝的忠臣比干的墓加土,还释放了被纣王囚禁的箕子,从而深得民心。吕尚作为周朝的开国功臣,受封于齐,都城在营丘(今日的山东临淄)。吕尚到齐国后,开始改革政治制度、大力发展商业,让百姓享受鱼盐之利,使齐国很快成为大国之一。太公吕尚活了一百多岁,但葬地始终不详。

  第二位出场的是伊尹,他辅佐成汤灭了夏桀,开创了殷商六百载的天下。伊尹的手艺是烹调,他本来就是汤王的厨子。中国的手艺人讲究拜祖师爷,厨子要拜伊尹,戏子要拜唐明皇,唐明皇是戏班子的祖师爷。如果读一读《吕氏春秋·本味篇》,你就知道伊尹的厨艺有多高了。这篇文章记载了伊尹与成汤两个人,就饮食烹饪方面的对话。伊尹是一个孤儿,出生以后就被扔在伊水旁边,他以水为姓,所以姓伊。有辛氏的家人在河边发现了伊尹,就把他抱回来由家里的厨师代为收养。伊尹从小跟厨师学艺,以后随着有辛氏嫁给了成汤,伊尹也就成了成汤的厨师。这个人极其聪明,很有谋略,很想帮着成汤干一番大事业。但一个厨子,怎样才能接近成汤呢?他就想了一个奇招。成汤有一段时间发觉饭菜的味道不对,不是咸了就是淡了,于是把厨子伊尹叫来,问问他这菜是怎么回事。伊尹于是根据烹调的道理,纵谈天下大事。成汤听得大喜过望,知道此人绝非等闲之辈,经过几次长谈以后决定拜伊尹为宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡,如《诗经·商颂·长发》中有诗曰:寮维阿衡,左右商王。因为伊尹适时地辅佐成汤建立了商朝,所以此地称他为佐时阿衡。古代饮食和医药是不分家的,自古就有药疗不如食疗的说法,所以伊尹还是中医煎汤药的祖师爷。至今还流传说,煮中药的沙锅是伊尹传下来的。

  《千字文》创作背景

  中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》,三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等,这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响,其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书,但由于流传中出现了种种问题,其权威性到南北朝时已大不如前,而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类,可读性有限。就是在这样的背景下,《千字文》问世了。

  南朝时期,梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸,然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,周将其编成了有内容的韵文,这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。

《千字文》里的典故

千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为笔,而非文)。下面由学习啦小编给大家整理了《千字文》里的典故相关知识,希望可以帮到大家! 《千字文》里的典故 龙师火帝 ,鸟官人皇
推荐度:
点击下载文档文档为doc格式

精选文章

  • 《弟子规》里的典故
    《弟子规》里的典故

    《弟子规》正是在一种文学氛围下,写作而成的。其原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。下面由学习啦小编给大家整理了《弟子规

  • 魑魅魍魉的历史典故
    魑魅魍魉的历史典故

    魑魅魍魉是古代传说中害人的鬼怪的统称,比喻形形色色的坏人。魑魅魍魉这个词语背后有哪些故事?以下是学习啦小编为你整理的魑魅魍魉的历史典故,希

  • 察言观色的历史典故
    察言观色的历史典故

    察言观色指留意观察别人的话语和神情,多指揣摩别人的心意。察言观色这个词语背后有哪些故事?以下是学习啦小编为你整理的察言观色的历史典故,希望

  • 稠人广众的历史典故
    稠人广众的历史典故

    稠人广众,后也有称稠人广座的,与大庭广众成语意思相差不多,都是指有很多人的场合。稠人广众这个词语背后有哪些故事?以下是学习啦小编为你整理的

23668