贵州历史传说故事
贵州地处我国西南高原地区,是一个多民族聚居的省份,在文化资源的多样性和特色性上占有先天优势。那你知道贵州历史传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的贵州历史传说故事，欢迎大家阅读。
贵州历史传说故事：双乳峰的神话传说
远古时候，双乳峰这一带是一个巨大的湖泊，在湖的东岸上是小萝卜寨，东南方是林用村寨，东面就是双乳峰背后的罗丈村寨，广大群众男耕女织、勤劳善良，过着丰衣足食的日子。但天有不测风云，有一年的夏季，不知何方一条恶龙游到了这个大湖里，在大湖里狂游，造成湖坝决堤，湖水四溢，殃及了村民们种的稻谷、玉米和其它农作物，所种的庄稼颗粒无收，一年下来，村民们住的房屋也被水淹，给这一带的村民生活带来了灾难。
村民们在万般无奈的情况下，带上香、纸烛到附近的庙里去拜佛，祭祀祝告，期盼早日赶走这湖里的恶龙，恢复家园。朝拜祭祀的袅袅烟火直冲云霄，感动了玉皇大帝，就在第二年夏季的一天，玉皇大地派其五姑娘阿娇下凡到人间查灾情，在临行前玉帝告诉阿娇，下到人间查灾时，只许你五小时的时间，如超过五小时，天门就会关闭，你就不能返回了。阿娇将玉帝的话记在心里，便下凡到人间查灾情，就在阿娇从天门出来，在天空中观看到了这一巨湖，此时，巨湖里的水正在猛涨，恶龙正在狂奔乱游，巨浪一浪高过一浪，拍打着湖岸，湖岸在一个又一个的巨浪冲击下，缺口不断地增大，四处决堤，湖水急流般的涌出，似不可挡，冲刷着农田、农地，危害着地里的庄稼，栋栋民房也被冲倒，百姓四处逃生。阿娇看到此情景后，朝湖里的恶龙怒吼道，何方妖怪，赶紧停住!那恶龙不仅不听，反而更加猖狂，在湖里狂奔乱游，还向接近自身的阿娇喷水反抗。恶龙的举动惹怒了阿娇，阿娇便拔出宝剑向恶龙刺去，恶龙不停地反抗，挣扎，用头向刺杀它的阿娇喷水，不时的在水中旋转，用尾巴去挡阿娇的宝剑。经过十五六个回合的打斗，恶龙渐渐体力不支，阿娇带着拯救百姓的一颗心，在与恶龙搏斗中越战越勇，将恶龙从南岸追到西岸，又从西岸追到东岸，几经追杀，恶龙已是遍体鳞伤，最终又追到东岸时，第二十个回合阿娇一剑砍下了恶龙的头，恶龙的肢体动了一会儿，便沉入了湖底，结束了它作恶的一身。湖水渐渐地退潮了，决堤的大水不再横流，农田、农地的积水也在消退，受灾的的百姓欢呼雀跃。
回过头来说阿娇，就在她与恶龙打杀中，约战到第十八回合时，天宫把门就喊阿娇，并说：玉帝给你的时间已到了，赶快上来吧，要不你就回不了天宫了。阿娇为了拯救百姓，追杀恶龙，顾及不了关不关天门的事，她的目标就是将殃及百姓的恶龙杀掉，解救百姓的灾难，恶龙终于死于阿娇的剑下，但天门关上了，阿娇回天宫无路了。湖水退潮后，便露出了现在的双乳峰，以及与双乳峰相连的座座群山。
阿娇救难的事使让当地百姓们非常感动，后来在这一带生活的百姓，每逢佳节，男、女老少都备上香、纸、烛、酒、肉、粑粑等祭品，到双乳峰前进行祭祀，祈求岁月平安，五谷丰登。以后的生活中，又演变到求财、求子等等，双乳峰便成了一个生活中祈祷的对象。
贵州历史传说故事：勒尤的传说
相传在很久以前，布依族村寨有个孤苦伶仃的后生，名叫勒甲(孤儿寡崽)。他从小帮土司做工，长大后受不了土司的欺压，就逃到深山里开荒度日。一天，他在泡桐树下歇息，听到蝉儿孤寂悠长的鸣叫，心中十分难过。于是他便找来一根干泡桐树，想制作一支能倾诉自己心中情感的乐器。正愁着用什么做哨子才能使它发出响声时，碰巧，一只虫茧掉到他正在削的泡桐木上，他将虫茧载去两头，上在削好的泡桐木管子上用嘴一吹，果然发出了悠扬的声音，他十分高兴。接着又在泡桐木管上钻了几个小孔儿，就吹出了他心爱的曲调，引来了同情他的情人。二人彼此相爱，结为良缘。过上了自由美满的生活。后来，人们在制作勒尤的过程中，各自凭借自己的才能制作出各种各样的勒尤，各自吹出十分优美的曲子。使之成为后生们“浪哨”(谈情说爱)的媒介。从此，这样的木管乐器就被布依人称之为“勒尤”。
浅谈布依族民间乐器勒尤的开发与利用
布依族的独特乐器——勒尤，长期流传在黔西南布依族地区，由于它具有独特的艺木个性与民族特色，深受各族人民群众的喜爱，引起音乐家、学者的关注。本人就勒尤的相关学术问题进行论述，错误之处，伏乞行家指正。
一、 勒尤的产生及其运用
勒尤是布依族的吹奏乐器。流行于贵州省黔西南州的望谟、册亨、安龙、兴义等布依族聚居地区。它由虫哨、口子(亦称“芯子”)、管身和共鸣筒四个部分组成;用泡桐木、花椒木制作管身，上小下大，下面承接一个竹筒或空心树根作共鸣筒。哨子则用昆虫茧制作，用小金竹制作口子。
通常见到的勒尤全长40——50cm，开六孔，音域为一个八度。五声音阶排列，为羽调式。音色明亮，柔和优美。竖吹。吹奏方法与唢呐相似。
“勒尤”系布依语译音。“勒”作名词讲，意为“喇叭”;作动词讲则为“追”或“选择”之意。“尤”可汉译为“情人”、“恋人”。所以，“勒尤”可意译为“对情人发出信号的小喇叭”或“唤醒情人的小喇叭”。
勒尤作为布依族的特有乐器一直在布依族民间长期广泛流传。笔者八九年于贵州民族学院艺术系毕业后，曾多次访及民间，走村串寨，将之搜集整理，稍加改造制作，使其音域加宽。把原来的五声音阶排列改为七声音阶排列，并定上各种不同的调用于舞台演奏。使布依族这一独特的乐器登上中华民族艺术的殿堂，展现在观众面前。当一曲《喊妹调》演奏完毕时，受到观众的热烈观迎，产生极好的效果。
勒尤在表现民族感情时，在民族乐器中占据主要地位，属主奏乐器。在布依戏中是最能表达旦角、小生复杂的内心情感和潇洒浪漫性格的乐器。与乐队演奏时，使布依戏乐队更具民族特色。
1991年5月，笔者到中央芭蕾舞团参加该团管弦乐队为布依族大型舞剧《布依女儿》录制音乐时，在录制该剧第四场《梦幻》的音乐中，一曲《勒尤的思念》赢得了全体乐队演奏家的阵阵掌声，并受到了著名指挥家卞祖善先生的高度评价。同年8月，布依族大型舞剧《布依女儿》参加中国西南艺术节的演出中，受到专家的高度评价。
1992年7月，笔者随我国艺术团赴意大利参加国际民族民间艺术节，在历时五十三天的演出中，我的布依族勒尤演奏，在各国艺术家心中留下了深刻的印象。一曲布依情歌《竹筒情歌》和布依八音《贺喜堂》的精彩演奏，得到了各国艺术家的高度赞赏。在意大利艺术节期间，我们艺术团为我国荣膺5座大奖杯，18块奖牌和许多纪念品。被列为60多个国家和地区艺术团的榜首。由于意大利报纸和电视台详细介绍和高度评价我国的文艺节目而轰动了艺术节。许多观众、评论家和节目主持人都翘指夸赞“太棒了!中国艺术!”曾组织过10多届国际艺术节的组委会官员佛朗科，在给中国艺术团的信中，充满激情地写道：“中国民间艺术团是所有艺术团中最好的一个，为国际艺术节增添了美好光彩，我非常喜欢你们，用最大最高的奖杯奖赏你们是当之无愧的。”中国艺术团在国际艺术节的演出成功，与布依族独特的乐器勒尤演奏是分不开的。近年来，电视连续剧《徐霞客》、《黑山汉子》应用“勒尤”配音，使之具有浓郁的民色彩，深受专家及观众的好评。
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