荆州的中元节习俗
中元节,又叫鬼节,日期是农历的7月十五,但每个地方因为习俗的差异,有的地方是7.14过鬼节,有的地方是7.15过,时间上有所区别。下面就是小编整理的荆州的中元节习俗，希望大家喜欢。
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荆州的中元节习俗
荆州城区每年大约烧5万斤纸钱 中元节不等于烧纸节
“小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。”这是清朝诗人庞垲对中元节的描述。中元节将近，许多人烧纸钱和冥币来缅怀先人。
荆州城区每年仅此要烧数万斤纸钱，破坏绿化环境、空气质量不说，还易诱发火灾。中元节是给自己的先祖烧纸钱?不，这是对中元节的误读。
夜幕降临
城区多处都在烧纸钱
中元节将近。眼下，每当夜幕降临，荆州城区许多市民烧纸钱来缅怀先人了。
14日晚，记者在荆州古城南门段城墙下看到，一些市民烧完纸钱后就离开，插在草丛中的香还燃烧。
随后，记者来到荆江大堤红星路段看到，此处也有市民烧纸钱，火堆多无人看护。
“每年中元节，我都会烧纸钱祭奠去世的姐姐。”烧完纸钱的田姨妈说，每年阴历七月十五，烧纸钱目的是免得去世的亲人在阴间受苦受难。
昨天上午，记者来到荆江大堤红星路至江汉路段发现，草坪上到处留有烧纸钱的痕迹。其中文星楼附近一块100多平方米的草坪被烧尽。
路过市民说，荆州有这样的习俗，祭奠去世不足3年的亲人，每年阴历七月初一至初十烧纸钱;祭奠去世3年以上的亲人，每年阴历七月十一至十五烧纸钱。两天后，烧纸钱的人会更多。
下午，因有市民在沙市区青龙台社区附近烧纸钱，引燃草皮，消防接警才排除该火情。
据悉，荆州城区除荆江大堤外，江津湖畔、张李家渊畔、荆州古城墙下等地，每年此时都成为市民烧纸钱的好去处。
专家解释
中元节原是宗教节日
记者调查发现，不少市民并不知晓中元节的来历。据魏晋时期的《荆楚岁时记》记载：七月十五，僧尼道俗悉营盆供诸佛，中元节是宗教性的节日。
荆州民俗学家张世春介绍，佛教中七月十五叫做盂兰节，源起一个佛教故事。目连的母亲是一个饿鬼，他拿食物给母亲吃，其母亲还没吃到嘴里，就变成火炭。佛对目连说：“你母亲罪孽深重，需在七月十五，准备百味食物放在盆中，供奉十方大德，然后才能吃。”目连向佛建议，佛教弟子孝顺者，应奉盂兰盆供养。中元节由此而来。
在道教里，七月十五才叫中元节。道家认为：正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，这三天都将举行盛会，中元节则是做法事赦免亡魂之罪。
由于佛教的盂兰节和道教的中元节不谋而合，致这两个节日流传至今。民间称中元节为“鬼节”，又叫“七月半”。
记者查阅资料发现，各地过中元节习俗也不同，在华北地区的农村，流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗;晋西一带，七月十五当晚在黄河边放河灯。
陋习该改
中元节不等于烧纸节
中元节、清明节均属祭拜节日，很多人却将中元节等同烧纸，这是对中元节的误读。
荆州市社科专家谢葵认为，近年来，清明、端午等传统节日逐步回归，但中元节未引起重视，现仅流传烧纸钱，留存了诸多问题。
其实，人们对烧纸钱也有误区，很多人以为中元节就是烧纸钱给去世的亲人，其实中元节的本质是来祭祀普天之下的亡魂，尤其是尚未超度的亡魂。
狭隘的中元节与清明节类似，但不能与清明节相比。清明节是以家族为单位来祭祖，有坟场或公墓等祭祀场所，易被人接受。缺少祭拜载体的中元节，人们烧纸钱祭祀去世的亲人属自发行为，可随便找一个地方焚烧纸钱。
荆州市消防支队称，近期，该支队平均每天接到约两起因烧纸钱引起的火情，多以草坪着火为主。
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