《西游记》引发的思考：西游博弈论

《西游记》引发的思考：西游博弈论

　　提起博弈论，首先就要明确一个问题：何为博弈，博弈与我们有什么关系?举个简单的例子 我们的生存游戏不就是利己关系和利他关系之间的博弈么?再比如，公海的渔场，如若大家都不乱捕，就可以永远维持丰富的产量。可是如果你不乱捕，别人趁机捕鱼，于是大家都会拼命捕捞，直到渔场枯竭为止。我们可以把所有老实做善事的行为统称为“合作”，把所有作奸犯科都归为“背叛”，他们所组成的，也正是博弈论里的经典难题。

　　当音乐会的长号奏起《西游记》片头曲时，我似触电般地想起了儿时看过的《西游记》，这一想来，竟是“细思极恐”。

　　如若放在现代社会，场景是三藏法师一行人历经重重艰险到达天竺，试问你觉得是谁第一个抵达终点?如果你是三藏，如果你够善良也够聪明，可能会提议大家一起慢慢走，一起抵达天竺。虽然并列第一不如独得第一体面，总比大家勾心斗角好得多吧?可这样真的行得通吗?如果大家都是好人，你也当好人，一块撞线，固然很好。但还有更好的选择：趁着大家慢慢走的时候，你一个箭步冲到前面去，很好，第一是你。如果大家都不老实，你还在那里慢慢走，那就更蠢了。不管悟空和沙僧是好人还是恶人，你都得拼命跑!所以，无论计划得多么好，最后总是以“尔虞我诈”收场。

　　那现实生活中，博弈论又有什么用呢?一位生物学家米林斯基设计过一个巧妙的实验。三棘刺鱼如果发现自己家附近有大鱼，就会派出侦查小队，侦查队一般由两条鱼组成，跟西游四人组的情况相反，这时候是两条鱼都不敢先撞线，谁游到前头，就要冒被大鱼一口吞掉的风险。米林斯基在水缸里放一条刺鱼和一条大鱼，然后在刺鱼身边摆一面镜子。刺鱼先是往前游了一小段，发现镜子里的鱼也往前游，就继续很高兴地往前游去。如果把镜子摆成斜角，这样刺鱼往前游的时候，镜子里的鱼看上去只往前游了一点点，好像很害怕不敢往前的样子。真鱼看到“同伴”如此不给力，自己也会赌气游回去。

　　刺鱼实际在玩一种“你合作(跟我去侦查)我也合作，你背叛(丢下我逃走)我也背叛”的游戏。这给我们日常生活的启示是：将策略与乐于合作的善良相结合，才是处事成功的策略。

　　举个例子来说明博弈论在我们生活中的应用。在与同学玩“猜丁壳”时，如若对方笑称“我出布”，你可以这样思考：如果对方出“布”，那自己只有出“剪刀”才能赢，而对方也会想到这一点，所以对方想赢就会出“石头”，这时自己出“布”，就能取得胜利。世界在飞快稀释，而价值只藏于浓度之中，博弈论的价值，绝不仅仅止于此。

　　再说回《西游记》，旅程到了终点，三藏等人功德圆满，专等各自上西天成佛，大家马上就要散伙。博弈是以直报怨的策略，它要靠报复来惩罚恶人，如果没有报复，也会变成拔掉牙齿的狮子。如果说“未来的报复”是博弈的牙齿，那么它的爪子就是是未来的未知。如果三藏一行人知道西行之旅何时会到终点，头脑又足够聪明的话，他们不仅仅会想到在终点做坏事，也会想到大家都会在终点作奸犯科，过八十一难时不管表现得如何好，都会在终点遭到同伙背叛，好人没好报，还不如当坏人得了。这下子，大家都会在八十一难时遭到同伙背叛……

　　照这个逻辑，从后往前推，第八十一难，第八十难，第七十九难……直至第一难，大家都可能互相倾轧、背叛……这下怎么能走到天竺嘛?!直到三藏一行人到达西天，佛祖才告诉他西游要经过九九八十一难。这种做法看似刁难，其实很高明。不知道旅程何时结束，四人组也就不会开始内讧，大家只好走一步看一步，历经劫难，始终保持合作。此所谓“西游博弈论”。

　　【点评】作为一篇随笔，本文颇有新意。作者想象力丰富，天马行空，围绕博弈论，思绪始于《西游记》，又终于《西游记》。其间引用大量例子形象生动地说明了博弈论在现实生活中的应用。语言简洁、幽默，文笔朴素、流畅，结构紧凑、严谨，题材新颖，别具一格。(刘晓斌)

　　【本文作者：高一（3）班 范子晗（公众号： 曲一奏雅）】