《黄帝内经素论》第八篇：灵兰秘典论（四）

《黄帝内经素论》第八篇：灵兰秘典论（四）

　　D0701《本脏》：

　　1、《内经校释》注：“本书第四十七篇篇名。”

　　2、本脏，实指《灵枢.本脏》，其详尽论述了五脏、六腑之遗传状况与身形、五色、肢节、【月囷】肉、健康、疾病之密切关系。

　　D0701【月囷】：jun2，《内经校释》注：“肌肉突起的部份。”

　　D0702 扪循:

　　1、 张景岳注:“扪，摸也。循，摩也。”

　　2、 《内经校释》注：“扪，men2,按，摸;循，为来回寻找，摸来摸去之意。”

　　Q0801巨肩陷咽：

　　1、《内经注评》注:“指肩的高度及肩下咽喉凹陷处。”

　　2、据《灵枢.本脏》LS47—Q0202“巨肩、反膺、陷喉者，肺高。”可知：巨肩陷咽，实指巨肩上耸，则咽喉相对陷下之特征，为肺脏脏位偏高之外部表现。

　　Q0901【骨舌】：

　　1、《内经注评》注：“马莳和张隐庵均作【骨舌】(kuo4)，即肩端骨”。

　　2、【骨舌】，gua1,肩端骨。

　　Q0901【齃髃】：

　　1、《内经校释》注：“指胸骨下剑突部位，俗称蔽心骨。”

　　2、《灵枢集注》作“【骨曷】【骨干】”，并注：“【骨曷】【骨干】，胸骨也。”

　　3、齃，he2;髃，yu2。据《本脏》LS47—Q0201“赤色小理者，心小;粗理者，心大。无【骨曷】【骨亏】者，心高;【骨曷】【骨亏】【小短举者】，心下。【骨曷】【骨亏】长者，心下坚;【骨曷】【骨亏】弱小以薄者，心脆;【骨曷】【骨亏】直下不举者，心端正;【骨曷】【骨亏】倚一方者，心偏倾也。”可知：【骨曷】【骨亏】，即胸骨。观察【骨曷】【骨亏】外象，可知心之小大、高下、端正、偏倾。

　　Q1201性：命者，遗传因素也;性者，遗传体质也。据《论语》(孔子家语.卷六.本命解第十六)：“鲁哀公问于孔子曰：‘人之命与性，何谓也?’孔子对曰：‘分于道，谓之命;形于一，谓之性。’化于阴阳，象形而发，谓之生;化穷数尽，谓之死。故命者，性之始也;死者，生之终也，有始则必有终矣”、《礼记.中庸》：“天命之谓性”、《广雅》：“性，质也。”可知：性即天生体质，即遗传体质，此指肾功能状况。

　　Q1301骸：

　　1、《内经校释》据《千金》卷十六改为“胲”，并译作“颊部肌肉丰满。”

　　2、《灵枢集注》仍作“骸”。

　　3、从原作“骸”，hai2,胫骨，小腿骨;胃容大，则容食量大，长期承重则小腿宽大，其理可通。

　　Q1302鼻隧以长：

　　1、《内经校释》注：“鼻隧，此指鼻道而言。”

　　2、隧，即遂，取深遂意。鼻隧以长，即鼻道深而长。

　　Q1304果：即裹，眼睑肿。

　　Q1306三焦：三焦，分上焦、中焦、下焦，亦名一焦、二焦、三焦。此三焦，实指下焦物排泄之道，即下焦水道，即尿道。

　　Q1307上下三等：

　　1、《内经校释》注：“三，指面部三个区域，自发际至印堂为上部;自山根至鼻准为中部;自人中至颌部下缘为下部。此三个部位的距离相等，谓上下三等。”

　　2、《灵枢集注》：“上下三等，谓天地人三部之相等也。”

　　3、从前文可知，本句所论并非面部望色，而是身形、肢节、【月囷】肉之望形，故上下三等，宜解为：身形上下、三部均等。

　　LS35——《胀论第三十五》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖迁移说明：

　　1、 本段所论，与《胀论》主题无关，文意不属，凑简，当迁出;

　　2、 《太素》置于卷第二十九《胀论》，维持原位;

　　3、 《甲乙》置于卷八第三《五脏六腑胀》;

　　4、 《类经》置于十六卷五十六《脏腑诸胀》;

　　5、 本段所论，与迁入位脏腑之论主题相关，义理相贯，作为帝问未尽之解论，正当其位。

　　D0501匣匮：据《说文》：“匣，匮也”、《广韵》：“匣，箱匣也。”可知：匮，gui4，即柜，此指存放贵重物品之保险箱。匣匮，即箱柜。

　　D0501禁器：

　　1、丹波元简注：“禁秘之器。”

　　2、《说文》：“禁，吉凶之忌也。”禁器，如西周之酒禁。

　　D0502黄帝曰：未解其意，再问：

　　1、《灵枢悬解》卷九《胀论》已删此句。

　　2、《内经校释》并无此句，并校曰：“此前原有‘黄帝曰来解其意再问’九字，据《甲乙》卷八第三及《太素》卷二十九胀论删。”

　　3、《内经注评》保留本句，并校曰：“《甲乙经》、《太素》均无此句，认为是衍文无疑而删除。”《内经注评》治学严谨，佩服之!感激之!

　　3、该句并非衍文，而是记载了帝伯探讨学问之真实场景，删之不宜，自当留之。

　　Q0502膻中：

　　1、《内经注评》注:“指胸中而言。肺在胸中，主一身之气，不仅有行驶呼吸、交换气体的功能，且能布散水谷精气以充养全身，所以把膻中称为气之海。”

　　2、膻，dan4。据《海论》LS33—Q0403“膻中者，为气之海。其输，上在于柱骨之上下，前在于人迎” 、“膻中者，心主之宫城也。”可知：膻中，即胸区之气海。

　　Q0502宫：据《周易.困卦》：“《象》曰：‘据于蒺藜’乘刚也。‘入于其宫，不见其妻’，不祥也”、《周易.剥卦》：“六五，贯鱼。以宫人宠，无不利。《象》曰：‘以宫人宠’，终无尤也。”可知：宫人，即后宫之嫔妃。宫，即后宫。心君者，心脏也;心主者，心包也，故须以后宫区分。

　　Q0505胃之五窍：

　　1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“胃之五窍，咽门、贲门、幽门、阑门、魄门也，是皆水谷出入之道，故曰胃之五窍。”

　　2、姚春鹏注：“指胃气所行上下，包括食道、胃肠道在内的五个孔窍门户，即咽门、贲门、幽门、阑门、魄门。”

　　Q0505闾里：

　　1、 姚春鹏注：“民户聚居处 。古代二十五户为闾，五十户为里。这里比喻胃肠中聚留的饮食物。”

　　2、 闾，lv2,《说文》：“闾，里门也”。里，《说文》：“里，衣内也。”指里面。闾里，水谷在体内的出入门户。

　　Q0507畔界：据《说文》：“畔，田界也”、《说文》：“界，境也。”可知：畔界，即区域和边界。

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