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佛教安抚心灵语录精选

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  佛法怎么来安抚心灵呢?以下是学习啦小编为你精心整理的佛教安抚心灵语录,希望你喜欢。

  佛教安抚心灵语录精选

  1) 嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾及。

  2) 俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此所以有贪嗔也。

  3) 世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。

  4) 当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。

  5) 施不住相,福如虚空。

  6) 不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。

  7) 由凡夫至究竟觉,其功行唯一离相而已。

  8) 万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。

  9) 舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

  10) 清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,是名为慧。

  佛教安抚心灵语录最新

  1) 了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

  2) 过去事,莫思量;未来事,莫愿莫求;现在事,与一切事但知无着。

  3) 知心不坏是实相法身,知心含万像是功德法身,知心无心是法性法身,随根应说是应化法身,知心无形不可得是虚空法身。

  4) 菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。

  5) 心无去来,即入涅盘。是知涅盘,即是空心。

  6) 凡迷者,迷于悟;悟者,悟于迷。

  7) 不见一切法,乃名得道;不解一切法,乃名解法。

  8) 众生造作妄想,以心生心,故常在地狱。

  9) 菩萨观察妄想,不以心生心,常在佛国。

  10) 心中无三毒者,是名国土清净。

  11) 言若离相,言亦名解脱;默若着相,默即是系缚。

  12) 离心者,非是远离于心,但使不着心相。

  13) 一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。

  14) 若了心修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。

  15) 一切善恶皆由自心,心外别求终无是处。

  16) 佛本是自心作,那得向文字中求。

  17) 不逢出世明师,枉服大乘法药。

  18) 终日不离一切事,不被诸境惑,,名自在人。

  19) 前际无去,今际无住,后际无来。

  20) 着力今生须了却,谁能累劫受余殃。

  佛教安抚心灵语录集锦

  1) 认得心性,可说不思议。

  2) 但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。

  3) 法不孤起,仗境方生。

  4) 真性心地藏,无头亦无尾,应缘而化物,方便呼为智。

  5) 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪嗔,无憎爱,无胜负。

  6) 夫法本无法,一落言诠,即非实义。

  7) 息念忘虑,佛自现前。

  8) 举心动念,即乖法体,即为着相。

  9) 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。

  10) 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。

  11) 言下便自认取本法。此法即心,心外无法,此心即法,法外无心。心自无心,亦无无心者。将心无心,心却成有,默契已。

  12) 直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。

  13) 不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。

  14) 当下无心,便是本法。

  15) 如来藏本自空寂,并不停留一法。

  16) 忘机是佛道,分别是魔境。

  17) 无法,无本心,始解心心法,法即非法,非法即法,无法无非法,故是心心法。

  18) 一切法本空,心即不无,不无即妙有。有亦不有,不有即有,即真空妙有。

  19) 无名即是一切诸法得道之处。

  20) 心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。

  21) 无心似镜,与物无竞。无念似空,无物不容。

  22) 欲求大道。先正其心。

  23) 妄念无生,乃名真心不动。

  24) 妄息心空,真知自现。

  25) 般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。

  26) 如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

  27) 言语道断,心行处灭。

  28) 尽无尽。为二性空故,见闻无生是尽,尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙用,随事应现,悉皆具足,与本体中亦无损减,是名无尽。

  29) 天地在乎,万化由心。

  30) 圣人妄念忽起,即同凡夫;一念回机还同本得,凡夫即圣。

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