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北京人的五月节作文

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端午节是纪念屈原的节日,诞生于汉代时期。从南方到北方,端午节一路向北,在北京逐渐有了本土化的色彩,形成了独特的北京人的“五月节”。今天小编给大家整理了北京人的五月节_介绍北京人的端午节作文供大家参考,我们一起来看看吧!

北京人的五月节作文1

老北京一年三大节,端午居中,年节在前,中秋节在后。端午节,在北京又叫五月节,就如中秋称为八月节,透着北京人的说话利落,不拿腔拿调。

所谓端午,乃是五月初五,也就是五月的第一个五日,端为开端,午则对应五,唐代以前则是“端五”,用“午”是为了避讳“五”,据说是唐太宗的生日为八月初五。巧的是,皇宫大内,有端门和午门,而且前后相连。

道教每岁有五腊,即天腊、地腊、道德腊、民岁腊、王侯腊,五月初五日为“地腊”,所以端午节又有祭地腊一说。

五月初五的端午节,在旧北平,那是小贩在晨起时的吆喝:供佛的咧,黑白桑椹唻,大樱桃!是紧跟着的另一声:江米小枣儿,大粽子!还是乡下人挑着菖蒲和艾叶,行走在安静的胡同里:蒲艾!蒲艾!真是简洁有力,让所有的人知道,五月节来了。

端午节吃粽子,是其最具代表性的习俗,有馅的粽子始于宋,“夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆”。明代又有艾香粽,清代有奶子粽。以前北平的粽子,纯是素的,用的是苇叶,以马兰捆扎,仅有净米和小枣儿两种,与今日不同的是,讲究凉吃冰镇,卖粽子的大多把粽子放冰上,吃时也不是直接剥了就咬,要放在小碟里,浇桂花蜂蜜,而绝不蒸热了吃。

五月节还要在大门两侧挂菖蒲和艾叶,寓意“艾虎蒲剑”,意在杀虫避毒,下面再贴一个口向下的剪纸葫芦曰“倒灾”,还要穿蒲鞋,“穿之过街,岁以为常。”节后有的人家将蒲艾收藏,备作药用,或留作新生儿“洗三”之用。

北京人所谓“善正月,恶五月”,五月湿热,多病毒瘟疫等邪祟。大门正上方就要贴“神符硃判儿”和“张天师五毒图”,判儿指的是钟馗钟进士,他和张天师一起,驱邪镇宅保平安。端午节中午,用鸡血点钟馗的眼睛,谓之“硃砂判”。道观则会在端午前,用硃砂在黄表纸上画天师符赠卖。

五月节佛前一定供樱桃、桑椹,一片大杨树叶上托十几个鲜红樱桃,搭配黑白桑椹子,算一份,两个大铜板。只供上午一次,也就只卖一早晨,所以老北京有句话:樱桃桑椹,货卖当时。

有的人家还讲究喝雄黄酒,洒雄黄粉,男孩子脑门儿写“王”字,耳朵眼、胳肢窝擦雄黄粉,由此可百毒不侵。更有甚者,用古墨装到蛤蟆肚子里,于端午午时放太阳下曝晒,谓其墨可治病,故有“癞蛤蟆躲不过五月五”的说法。

还有五毒饼,为圆形桃酥饼,上盖有长虫、蝎子、蝎虎子、蜈蚣和癞蛤蟆之像,又称五毒饽饽,同时还有玫瑰饼和藤萝饼等供应。另外还讲究穿绣有五毒的辟邪鞋,五毒兜肚,不一而足。

四月底至五月初五日,就开始送礼往来,除了粽子和这些糕点,还有纸盒铁筒包装的茶叶、酒水或商店发行的礼券。这些也是用在佛堂、祠堂、家庙的三堂供上的,自五月初一上午起,焚香秉烛,粽子三至五碗,五毒饼亦是,樱桃、黑白桑椹各一碟,成之为三堂供。

《都门纪略》于此有诗云:樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸贴,却疑债主怕灵符。

五月初一到初五日,还是旧京的女儿节,家家户户把姑娘打扮得漂漂亮亮的,头戴石榴花,已嫁之女也各回娘家,孩子肩头背上悬“长命缕”,为绫罗缝制成的小老虎、樱桃、桑椹、葫芦、黄瓜、茄子、瓜豆、小辣椒等,妇女头戴红绒制作的蝙蝠、万字式样的“福儿”。五月初五中午,全部摘下扔在街头,俗称“扔灾”。

五月节也是出游的日子,明清两代,全城老少要到城外游玩,这叫“熙游避灾”,姑娘们也都打扮起来。南边的天坛、北边的满井、西边的高粱桥,游人如织,天坛北面的金鱼池等处也满是游客。一般是初五日上午,群入天坛,谓之“避毒”,过午,到金鱼池,或赴高粱桥、满井、草桥、积水潭“饮醵熙游”。其中以金鱼池为最,那时还非臭水横流的龙须沟,而是绿柳瑶池,碎影筛金,当日,由此直至天坛北墙的空阔之地举行赛马盛会,周围搭棚列肆,售卖应节物食,即便到了清末已淤塞为秽流,每逢端午,人们照旧燕集,狂歌轰饮以为娱乐。

东便门儿外二闸,三五知己,聚于小舟之上,浅酌低唱,更有那八旗子弟,摇着八角鼓,弹起三弦:五月端午,街前卖神符,女儿节令,女儿节令把雄黄酒沽,樱桃桑椹,粽子五毒。一朵朵似火榴花开瑞树,一支支艾叶菖蒲悬门户,孩子们头上写个王老虎,姑娘们鬓边斜簪五彩灵蝠。

五月节的核心,就是避灾驱邪,祈求平安,至于是纪念屈原,还是伍子胥,抑或是介子推、曹娥,还是祭“地腊”,都是一种附会,却并不牵强,因为人心向往着幸福,在这五月的节日,寄托无尽的祈愿。

北京人的五月节作文2

农历五月初五,是中国民间传统节日——端午节,又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节。对于咱北京人来说,其实从五月初一开始可就算是进入了“五月节”了。

关于端午节的传说甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说等。最初是上古先民以竞龙舟祭祀龙祖的节日。

而在北京人记忆里,难忘的还是老舍在文章中所写的:“从天亮,门外就喊的:黑白桑葚来大樱桃~”

要说端午节,那不得不提粽子了。如今的粽子种类愈来愈多,有甜的;有咸的;有枣的;有肉的。但是最值得怀念的,只有真正北平的正统的粽子。

“吃的时候,只撒上一点白糖。这种粽子也并不怎么好吃,可是它洁白,娇小,摆在彩色美丽的盘子里显着非常的官样。”老舍笔下的粽子,在卖蜂糕的带卖下,冰镇过的也更加爽口。而乡下人更爱用黄米包粽子,个儿也更大。

到了今天,端午节也在时代发展中,突破了地域的界限、时间的差距,已经跻身成了国际范围内的竞技赛事。从民俗文化领域称霸到了体育项目,可想而知人们对它的喜爱。当然,三天的小长假我们也爱!~

今儿个就跟您聊聊老北京是怎样过端午节的。

小时候跟妈妈学包粽子

每年一到端午节的前一天,妈妈就忙起来了。先是泡上一大锅的江米跟干粽叶,第二天再把红枣洗干净。吃过了早饭就坐在院子里包粽子。窄窄的粽子叶在妈妈手里三两下就变成漂亮的粽子。那时的我总会坐在妈妈怀里捣乱,学着妈妈的手法也试着包粽子。可从未包出来过一个完好的粽子。

小时姥姥家也还住在胡同里,院子内有口不大的甜水井。下午煮好的粽子浸在装满井水的大盆里给冰一下。镇上一宿第二天就能吃了,老人觉得这样更好吃,粽子也更有嚼劲。江米吃着就跟今天的胶皮糖一般。别忘了,吃完了粽子还得留点肚子吃煮鸡蛋。

小时吃完了粽子,还有“首饰”戴。姥姥用彩线编成的“五色线”绑在手腕、脚腕上。得戴到端午节后的第一场雨后才能摘掉扔了,寓意吉祥。小时真不舍得扔掉这么好看的“首饰”。

用五色线做的小粽子配上彩纸做的小葫芦、丝线做的小扫把要穿成一串挂在门上。多出来的就被孩子们抢走当玩具了。

每年端午节都会想念小时香甜的粽子、漂亮的五线绳、还有姥姥做的小荷包...

姥姥口中的端午节

我姥姥是社会大学毕业的,天地学系的博士后!姥姥常对我们说:“学东西怎么会忘呢?你姥姥就是没赶上,要不然我也得是个专家、教授什么的!”确实,有关端午的传说,姥姥从未说错过。

端午时节老北京人有吃粽子的习俗以外,吃五毒饼、饮雄黄酒、挂香袋、戴香包、插菖蒲、贴钟馗像、戴香囊沐浴、采百药、回娘家等等。这都是老北京才有的端午习俗!

《易经》里面说五月初五是阳气到端点的端阳之时,阴恶从五而生,此时五毒并出(蜈蚣、蝎子、壁虎、毒蛇、蜘蛛),尤为恶日。“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。古人把五月初五看做五月的开端,是阴气盛行,阳气下降,阴阳变化的开始日。所以古人们也把五月看做毒月,五月初五看做恶日!

看重一样的古人更重视这个转变,尝试着用不少方法来除阴气、辟邪、养晦、除去不祥之气。随着时代发展,很多习俗都消失不见,但老北京至今仍然流传和保存了许多在端午时节驱邪、求平安的习俗。

北京人讲究吃五毒饼。

五毒饼是端午时节人们特质的一种糕点,上面画有五毒(毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)的图案。里面放上玫瑰馅料,既是贡品,也能让家人分食。吃了五毒饼,据说可以增强人体的抵抗力,灭虫去灾。细嚼慢咽后还有一种对五毒之物咬牙切齿的感觉。

老北京人还有端午节喝雄黄酒的习俗。

在“白蛇传”里,许仙听了法海的话,逼迫白娘子喝了雄黄酒。白娘子推却不得,喝了酒马上就现出蛇的圆形。因此,人们认为蛇蝎等毒物可由雄黄酒解。大人们喝完了雄黄酒以后,还要蘸着点雄黄酒擦在孩子的耳朵,鼻孔处,以此来驱邪避毒。

辟五毒的葫芦花

北京人喜欢葫芦,因为葫芦代表着“福禄”。

红色的毛边纸剪成葫芦的形状,里面剪出代表五毒的图案,这也被人们称为“葫芦花”。从农历四月末开始,小贩就上街叫卖。葫芦花据说可以辟“五毒”。在五月一日贴出,直到五月五日午时再给摘下扔掉,这也被称为“扔灾”。

还有贴以钟馗为题材“朱砂判儿”的,有的贴黄表纸上写有咒语的“天师符”的,目的也是为了驱邪辟毒。也有不少人相信五月是人体在一年中最容易患上疾病的危险月份。不少人家为了防止家人生病也会做一些防护措施。端午节时,人们会把一种很特别的植物——艾草挂在门前,以此保佑家人平安。

戴香囊过端午

每年端午节前后,天气也越来越热。蚊虫五毒也开始触摸,湿热难耐的时节浑身难受。这时戴上装有草药的香囊,取其香味,能够驱蚊祛瘟,还能够防病健体。香包也能根据自己喜好来选择款式佩戴,集风雅与体面于一身,又带着美好的祝愿。

回娘家

端午节也被人们称为“女儿节”。家家户户都要把自家闺女打扮得漂漂亮亮的,戴上一朵石榴花。石榴花在人们眼中是吉祥话,可辟邪除灾。出嫁的闺女这天也得回娘家探望父母。手臂上得系着彩色丝线,胸前戴着红绒花的小媳妇们也是北京的端午一景。

去天坛辟毒

端午节这一天老北京人还有熙游避灾之习俗 。古人称 “游百病”。

从明代开始,老北京人就要在五月初五这天的上午起早去天坛。拜拜天神,仰仗天神的神力来避毒;下午也不能歇着,还得去金鱼池、高粱河、积水潭、后海...等地游玩。

现在妈妈岁数也不小了,前些日子还跟我说“妈妈老了,包不动了,以后你要为家人包粽子啊!”当时我还不理解为什么,买几个省事又简单。想归想,可这些日子也没少练习包粽子,按照妈妈的做法,也能包出来完整的粽子了。虽不及老人家的粽子好看,可也能包好了给父母跟弟妹留一份。

随着年龄的增长,更怀念小时候的端午。对那个年代的回忆和过去浓浓的亲情更加想念也更加留念。虽说现在物质丰富了,但人与人之间的感情和信任越来越淡,人与人之间的沟通交流也从书信变成电话直到今天的微信。看似现代更加方便快捷,但实际上人与人之间的亲情友情也变的越来越远。

我突然之间才明白,妈妈把这个人物交给我,是想让我通过一枚小小的粽子把亲情和关爱所联结。让我们这几个孩子的家庭也能因亲情和爱永远传递下去。这是妈妈的期望,当然,这也是我最想看到的。

北京人的五月节作文3

旧历五月五日为端午节,老北京人习惯俗称为五月节。端午节又称端阳节,"端"、"初"同义,"五"、"午"相通,按地支顺推算,五月为"午"月,故初五日作"端午",又因午时为"阳辰",亦称"端阳"。

端阳节始于年龄战国时代,起源于江南,由来有多种说法,民间流传最广,最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的"精忠",追封他为"忠烈公",正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为"诗人节"。

端午节时,在南方讲究举行"龙船竞渡",在北京明清两代则讲究"熙游避灾"。初五日上午,群进天坛"避毒",天坛是祈年圣地、各胜,既仰仗天之神力避毒,又可游乐;过午,有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处"饮醵熙游"。

端午应节食品是粽子,一般是小枣粽子,蘸白糖吃。时令鲜品是樱桃、桑椹。糕点展卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点,叫"五毒饼"。人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。

北京人俗谓"善正月,恶五月"。因五月天气温热,易生病毒瘟疫,故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避"邪祟"。清人柴桑《燕京记》云:"(端午)前数日,肆间用黄纸盖朱印,或绘天师、钟馗像,或五毒之形,人购而粘门上,以逐祟恶。"从五月初一起,各家还将菖蒲、中小学生作文大全网艾草插在门的两旁,一曰"蒲剑",一曰"艾虎",也为辟邪驱瘟。为辟邪,京城端午时,人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。

端午节还有"扔灾"一说。节前,手巧的妇女以五彩绫罗制成小虎、葫芦、樱桃、桑椹、瓜豆、葱、蒜外形,用彩线串起来,五月初一那天系于小儿的钗头或背上、胸前;小姑娘还用硬纸条叠成菱形"粽子",缠上五彩丝线,戴在身上,通称"葫芦"、"续命缕"。到了五月初五午时之后摘下来,连同贴在门楣上的剪纸葫芦揭下来,一起仍到门外,叫"扔灾"。

节日期间,人们还要饮黄酒,在小孩头上用雄黄画一"王"字,有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔,说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中往。


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