乡村文化记忆优秀征文(7篇)

2023乡村文化记忆优秀征文(7篇)

乡村的生活是丰富多彩的、五彩缤纷的，总会令人回味无穷，让我们写一写乡村文化记忆的征文吧。下面是小编为大家整理的关于乡村文化记忆优秀征文，希望对您有所帮助!

乡村文化记忆优秀征文篇1

高楼大厦上的霓虹灯光彩夺目，热情欢迎来自五湖四海的游客？我要去改变，找回那个我，找回那个永远挂着自信的笑容的我。不，其实惬意就在我们的身边。没过几天，卷子发了下来?但还是附和一声"知道了"，吉娃娃这才作罢，谁想蝈蝈又把"小飞鸟"的开关闸拉开了，可是"小飞鸟"就是不启动，气得蝈蝈差点没把"小飞鸟"的方向盘给砸了。

路的两旁有逐渐发黄的麦子和绿得发青的油菜，变成了一望无际的绿色和黄色的海洋，就连山里也有它们的踪迹。乡村的房屋很别致，都是把一座大房子分成几间小屋，每间只有十几平方米，放着各种生活用品。植物呢？平常都在院后搭一个小栅栏，里面种着月季、鸡冠花、菊花……它们在不同的季节轮流开放，非常漂亮。

狗，总是要养上一两只的，不是趴在门口睡觉，就是趴在墙根乘凉。等养的时间长了，母狗就会生出一窝小狗，趴在房顶上，对着行人叫。

傍晚，会看见一群老太太围坐在一起说说笑笑。而在另一边，一群老头在下象棋，许多赶完集的小伙子来到他们旁边，看着他们下，人越聚越多，最后连下棋的人都看不见了。

这美好的乡村生活，怎能不叫人留恋？

乡村文化记忆优秀征文篇2

晨曦初照 ，暧暧的太阳光给村子加了一层金灿灿的纱衣，小河不停的流淌，发出“哗啦哗啦”的声响，河前有一片茂密的森林，森林里的树木长得郁郁葱葱的。

上午，我在院子里玩，无意中看见了一群大哥哥，大姐姐在捉蚂蚱，就情不自禁加入了他（她）们的行列，我学着大哥哥们的样子，轻轻用树枝挥动着草叶，一只绿色的蚂跳了出来，我伸手一扑，扑了个空，有些扫兴。过了一会调皮的小蚂蚱又跳到了不远处的石头下，我心想：这次我一定抓住你。我轻轻走到石头边，五指并拢，做成碗状，猛一扣，一只小蚂蚱被我捉住，小心地把它装进玻璃瓶里，生怕这小俘虏再次逃走了…。

我看见后面有一片葡萄，就非拉着爸爸妈妈去摘葡萄。我们一走进葡萄园，就有一股浓郁的葡萄香涌进了我的鼻子中，我挑了一串又紫又多的葡萄，一手托葡萄，一手拿着剪刀，只听“咔嚓一声，一串沉甸甸的葡萄落到了手中，我迫不及待地摘了一颗葡萄放入口中，那酸甜的味道流到了我的心里来。

夜里，我坐在院子里，望着星星，奶奶摇着扇子，我渐渐进入了甜美的梦乡。

我爱欢乐的乡村，我爱美丽的乡村 ，乡村的记忆永远留在我的心中。

乡村文化记忆优秀征文篇3

也许是上了年纪吧，也许是离开乡村太久了吧，每当夜深人静的时候，我总是忍不住去想一个小山村，一个安放我童年记忆的地方。

在我的印象中，家乡是宁静和安详的。泸水河，像一位袅袅娉娉的仙女，在村前飘然而过。如烟的晨雾，隐约的小舟，在桨声灯影里，山村的黎明，已然悄悄降临。不久，家家户户的炊烟升起来，在牛哞犬吠里，整个小山村，也渐渐温暖和热闹了起来。我对这个小山村的记忆，犹如小草般执着和坚韧。那青砖灰瓦的民居上，一定有长着蓬草的，高高耸立的马头墙。那鹅卵石铺就的小路上，一定有光着脚丫，追逐嬉戏的孩童。那门前光滑的石凳上，一定有戴着老花镜，纳着鞋底的老妪。当然，村前的泥路上，也少不了扛着犁耙、吆喝着老黄牛的汉子和系着花布围裙、背着竹筐的妇女。

最有趣的，是在冬闲的时候。屋外寒风凛冽，屋内暖意融融，厅堂里，乡邻们围坐在一起，一边品茶，一边聊天。这茶可不是普通的茶，是主家精心配制的，有胡萝卜、花生米、武功山云雾茶、冰糖等。把缸是先天晚上从各家各户要来的，上面还写上了各家的名字。要把缸的时候，主家还会顺便说上一句：“明天到我家来喝茶哈！”。这时，被邀请的邻居，往往连连道谢。第二天上午，邻居们大多能准时赴约，喝茶的时候，各自拿着写了自家名字的把缸，或围坐在八仙桌上，或坐在长板凳上，慢慢地喝茶。喝茶往往要持续大半天，末了，各自拿着自家的把缸回家去了。现在想来，也许那时物质太匮乏了，一户人家是出不起那么多把缸的，但另一方面来说，这样做也很卫生。喝茶，是大人们的事情，小孩子不大感兴趣，但家里来了那么多人，很是热闹，于是也觉得有些意思了。现在，外出打工的年轻人越来越多了，留在家里的都是些老弱病残，整个小山村，几乎变成了空巢村，那种热闹的场面，现在恐怕是难得一见了。

要过年了，家家户户杀年猪、蒸米酒、炮南花根、熬米糖、做糖古，这是孩子们最高兴的时候。杀年猪，那把弯弯的油光锃亮的阎王钩，很神奇，杀猪师傅撸起袖子，系上一条油晃晃的黑色围裙，健步来到猪栏里，拿着阎王钩，往猪下颌一钩，猪嗷嗷叫，知道自己的末日到了，前蹄直立，身子往后，拼命挣扎。杀猪师傅将它一路拖到厅堂，然后抓住猪的腋下，与抓住猪尾巴的助手，合力将猪按倒在条凳上，再一刀捅向猪的喉咙，顿时，鲜红的猪血喷涌而出，猪血恰好流到了准备好的脸盆里。随着猪血越来越少，猪痉挛了几下，便宣告生命的结束。杀猪师傅于是将它掀翻在地，接着便是褪毛、开膛、分肉。这边的厨房里，正在演奏锅碗瓢盆进行曲，灶火通红，肉香四溢。邻居们也陆陆续续来了，杀猪饭就要开吃了。孩子们等不及啦，欢天喜地端着小碗，在旁边的小桌上，早就吃起来了。蒸米酒，也很有趣。挑选上好的糯米，洗净，浸透，然后上甑去蒸。糯米饭熟了，香气诱人，孩子们不怕烫嘴，迫不及待地用小手抓饭团吃，一边吃，一边发出“赫赫”的声响。最妙的是，放在柴草堆中大瓮里的糯米饭，发酵成酒的时候，酒香扑鼻，十分诱人。孩子们按耐不住，就悄悄地揭开盖子，偷尝几口。每当想起这些，我的心里总有一种香甜的感觉，像空气一样，弥散了开来。

春节里，最热闹的地方，当属祠堂了。它坐落在村口，三进两层，飞檐斗垬，蔚为壮观。前面是大厅，中间是天井，后面为享堂，两边有回廊。祠堂大门的门额上有“鱼石刘氏宗祠”几个鎏金大字，享堂上方高悬“立本堂”的牌匾，牌匾下的神龛上，依次供奉着刘氏的各位先祖的灵牌。每年的大年三十，这里灯笼高挂，香烛袅袅，三牲齐全。第二天，鞭炮声声中，刘氏子孙们，穿着崭新的衣服，齐聚祠堂，对着祖宗牌位，鱼贯而拜。礼毕，围坐八仙桌，喝茶抽烟，品尝农家糕点。也可以坐在旁边的长板凳上，天南地北地神侃。这时，孩子们则忙着捡炮仗、踢毽子、跳盘子，玩得不亦乐乎。整个祠堂，洋溢着融洽快活的气氛。

要是时光能穿越到明朝的话，也许在这里，你就能遇见刘孔当了。当时还是孝廉的他，中等身材，面容清瘦，温文尔雅，有谦谦君子之风。少年时，他负笈远行，前往顶泉寺的复礼书院求学，1591年又与理学家刘元卿、刺史周惟中倡办识仁书院，传播阳明“心学”，同时，又在家族宗祠里，聚众讲学，教化族中子弟。在这里，他激情四溢的讲演，弟子们琅琅的读书声，穿过祠堂的铜门环，与轻风流水应和，温润了整个小山村。1592年，他以二甲第二名的成绩考中了进士，先后担任翰林院编修、庶吉士、文林郎等官职，在1605年的夏天卒于京城任上。他为官十四载，勤于政事，勉于学问，有《海镜心篇》等著作传世。死时，享年四十有八，英年早逝，可悲可叹。他创立的“家训”“族规”，依旧高悬祠堂，可这里的刘氏子孙，可否还在传承它？刘孔当的老宅已经被时光湮没，进士牌坊也不知所踪，只有他母亲亲手栽下的“母子樟”，虽历经四百余年的沧桑，却依然在岁月的烟云中，静静地守望着那一抹青绿。

正月里，闹花灯，是我们那里的传统节目。大约是临近元宵节的时候吧，村里就开始制作龙灯了。龙灯有两种，一种是草龙灯，一种是纸龙灯。草龙灯，顾名思义，就是用稻草捆扎而成，也有龙头和龙尾。纸龙灯，则是先用竹篾编成龙身，外面再糊上纸，这个做起来要费事些。正月十三、十四、十五三天，龙灯队员们，统一着灯笼装，到各家各户耍龙灯。主家先是鞭炮迎接，然后递烟端茶上点心，最后包上红包相赠。舞龙灯的后生们，则连声道贺。孩子们或踮起脚尖张望，或像泥鳅一样，在人群里钻来钻去。那时的人们，是多么快乐啊。现在，城里也有耍龙灯，但完全没有我家乡的那种味道。

想起故乡，心中是满满的温馨和甜蜜；想起故乡，心中又有一种淡淡的忧伤和遗憾。我的那个小山村，那个安放我童年记忆的地方，我还能回得去吗？也许，我只能将这些乡村记忆风干，小心地珍藏在心里。

乡村文化记忆优秀征文篇4

儿时的记忆中，故乡的夏季秋初，那都是一个绿的世界。田地野岭，沟壑崖旁，村村落落，处处被绿色包裹着，涂抹着，仿佛一幅经典的油画。

原野中，经过人工栽种的各种庄稼、树木显得有些规整，但也你不让我，我不让你，各自或高或低或有序排列或错落有致的吐着翠，滴着绿，挥洒着内心向往蓝天的豪情。

相比庄稼树木的拿捏，各色草类就任性多了。看看田间地垄，崖头岭旁爬蔓草、荠荠菜、马齿笕、灰菜、马虎眼、婆婆丁、苦菜花......，一些叫上叫不上名字的杂草，各自抢着地盘，仰面迎光，既出头遮盖打架，又相互缠绕共生，杂乱随意，毫无章法，绿色无限的张力尽情在乡村大地上任意铺展。

于农家人来说，对杂草有着一种天然的亲缘情感。从蹒跚学步，甚至膝行匍伏，就与各类草有着不解之缘，没有哪个农家孩子没在家门口或田地的杂草中摔过跟头，亲近过那些植物。年岁再稍大些，就更是与它们牵手相伴。晨曦暮霭中，女孩子会结伴挽着筐子篮子到田野沟边铲捡野菜，那可是喂鸡喂鸭喂兔甚至喂猪的好饲料，甚至采一些家庭成员蒸煮拌着吃一些；男孩子会以杂草为料，牵牛羊放牧。这个以农耕文明的古国，农家人祖祖辈辈就这样和杂草打着交道，多数人一辈子都在和它们相伴，日出而作，日落而息，甚至过世，也是一杯黄土掩埋，一抹杂草伴陪。

于杂草来说，生长的地方，决定了自己的命运，和生长姿势无关。长在沟崖野地，那是家禽牲畜的草料，长在庄稼田地里，虽也是牲畜饲料，但它和庄稼争养分，那可是犯了“国法”，必须“全民共诛之”，因为那牵扯到庄稼的收成，人类的口粮，必欲除之而后快。

长在庄稼田里那些草不同于野菜之类，占空间少，单独成颗，多数是爬蔓草，时时爬蔓，处处扎根，紧紧钉在地上，想彻底拔除，非常困难。从庄稼幼苗开始，人们就锄耙犁耧，和它们战斗着。到玉米等庄稼再高些，不适宜用工具了，人工拔除也就开场了。那时衡量一个家庭勤劳与否，干草垛是重要标杆之一，谁家如果几天能堆起一个草垛，那会受到全村人挑大拇指赞扬的，因而全村齐上阵，展开了拔草、晒草运动，你家今天起一个草垛，我家明天来个更大的，那个场面火热的不亚于秋初的热浪。

不要以为拔草是个浪漫的事，那些草垛是用汗水甚至血痕堆砌的。记得那时自己六七岁的样子，天蒙蒙亮，父亲就把我们姊妹几个从酣睡中叫醒，拿起麻绳直奔玉米地。此时玉米地被初秋雾气缭绕着，玉米有一人多高了，叶秆湿漉漉的，正是开花挂穗结棒之时，看看地面两陇之间爬蔓草密密层层，长得正盛，也是开花结子之时。开始劳作了，我们时而弯腰，时而半蹲，斜着身子用双手抓着蔓草使劲开拔，不一会，就腰疼腿酸，手更是划得生疼，血痕显现，不得不停一会。看看父亲，一直在劳作，好似不知腰手疼痛。大约一个多小时，汗水露水打湿了每个人的头发，衣襟、头上都沾满了穗花，手都有了划破的血口子，一鼓一鼓的疼痛。草已堆的很多了，也该回家吃早饭了，就用绳子把拔好的草捆起来，背在肩上，歪歪扭扭的负重回家。那时捆草也是个技术活，打不好绳结，半路会拢不住，不得不重捆。

第二天还是重复着昨天的故事。腰手疼痛，但还是坚持。第三天四天，顺过劲来了，身体疼痛减少了，手上茧子出来了，但草垛也堆起来了。

上学了，有时学校也组织拔草，苦乐酸甜尽在其中。下午三点多，下了两节课，我们会拿着早准备好的绳子，结伙或独自到玉米地中拔草，还是老样子，手肩累得生疼，汗水湿透衣襟，头顶着玉米穗花，歪歪扭扭的把草背回来，开始称重。当然由于各自年龄和干劲不同，所拔草重量自不同。这些草会晒干送给生产队，生产队也会象征性的给些报酬，一百斤干草能赚取两元左右。学校不会发钱给我们，只会发本子铅笔橡皮之类的，但那也是使人眼红的。我的同桌身强力壮的狗子最后能发四五个皮面盖着大红圆章“奖”字的本子，我又是羡慕还多少嫉妒呢。

后来随着农具的现代化，田地里的野草手拔肩背的时代已越来越远。自己也远离了乡村，在城里生活，做着教书育人的工作，有时感觉懒散了许多。而草在城里也成了稀罕之物，娇贵的不得了，三天一浇水，五天一打药，一不小心伺候，就会枯黄，已不像草的样子。

怀念童年时代的草的坚韧，和自己拔草的姿势，那是一场对粮食的争夺战，是一番对庄稼茁壮成长的渴求与保证，更是一种锤炼品格的方式。细细想来，这不正符合当下自己的工作吗？我田地里的“小庄稼们”要茁壮长大，有多少“草”也需要拔除啊。

需再次以倾斜的姿势，弓下腰来。

乡村文化记忆优秀征文篇5

唢呐一曲，密林动，百鸟朝凤。

天地玄黄，宇宙洪荒。土，能生万物。无论是乡间的唢呐，还是人们世代居住的窑洞，都是土里生长出来的，物质上，精神上。我想把这些称之为乡村记忆，土里生长，独属乡村的记忆。

但是，就好似电影《百鸟朝凤》中最后一个镜头一样，唢呐一曲，成为绝响。在城镇化建设的过程中，我们的乡村记忆，正在消逝，土里生长的，在一点点被吞噬。

土里生长的乡村记忆，无论是物质上亦或是精神上的，我们都要留住。窑洞，真的是土孕育的房子。但是现如今，很多原本是窑洞的地方，都林立起清一色的农家小楼。想要留住乡村记忆，就要留住窑洞这种特色民居。所谓一方水土养一方人，民居亦如是，不同地方的土里生长的民居各不相同，但都是那片土里生长的乡村记忆。我们理应对这种民居进行适时的修缮，而不是全盘推翻，对其强行施以城镇化。不是土里生长的终不会适应这片土地，殊不见窑洞等特色民居消失的背后，是一个个愿意留住乡村记忆人的背井离乡，可是啊，在别的土地上，他们的乡村记忆，成了乡愁。

留住乡村记忆，只留住物质上的还远远不够。譬如唢呐等传统文化，就是土里生长的精神上的乡村记忆。它们，更应留住。随着越来越多的人奔赴城市，传统技艺市场小，渐渐无人问津。或许会有人提到非物质文化遗产保护，可就如焦三爷在《百鸟朝凤》中说的那样：只是用录音带录下来，真正的东西，留不住。冰冷的磁带，又如何能留住技艺，更无法留住传统背后的情感与精神，那是土里生长的智慧，是自然的智慧，也是人的智慧。这种乡村记忆，需要我们用传承，用心去留住。

仅留住乡村记忆，其也会在时代大潮中被消磨。所以，活化乡村记忆的场所，如民居、祠堂，适当进行改善，使之顺应时代的潮流，使土里生长的文化能焕发生机，为时代所用。要为传统文化继承人延续乡村记忆创造条件、开拓市场，使土里生长的精神作物能继续蓬勃生长，与其他的乡村记忆一道影响着、呵护着土地上生长的人们。

土能生万物，并成就各种乡村记忆。田园将芜湖不规，愿人们能留住、活化土地上已有乡村记忆，收获新的乡村记忆。

乡村文化记忆优秀征文篇6

童年生活是快乐而短暂的。

小时候最有趣的游戏就是和小伙伴们一起在冬日的暖阳下荡秋千。在两棵大树中间系一根坚固的绳子，拿一块木板固在绳子上，使它不会掉下来。每天放学回家，伙伴们都会聚在一起，商量好去做秋千，再来荡秋千，每棵树上都系着一个秋千，都漂亮！

这个游戏是要付出成本的。没有木板的日子就只有不去荡秋千，看着别人荡，而自己没的玩，只好耐着性子，心里不是滋味。

小时候我们还玩捉小蝌蚪，捕蝴蝶的游戏。小伙伴们到河边，看见了嘿嘿的小蝌蚪，看了就想把它捉起来，装在瓶子里，给朋友展示一下，夸夸自己有多棒！捉了几次小蝌蚪也变得机灵了，我们费尽心思地捉它，但最终它还是乖乖地跟我们走了。捕蝴蝶是我们常干的事，拿来外公的网，捕到的蝴蝶有各色的，红的紫的蓝的橙的……五彩缤纷的，好看极了！把蝴蝶捉回家去，晒干，做成标本，漂亮的标本在朋友之间是多么让人羡慕的呀！

家门口树上的鸟巢也是让人向往的地方。鸟巢上的鸟妈妈好像在生小鸟，整天呆在家里不出来，我想小鸟要破蛋而出了，小伙伴们一把梯子，一张桌子，爬上树看鸟蛋，玩鸟蛋。每当我们正玩的兴奋的时候，鸟妈妈回来了，我们赶紧把鸟蛋放好，爬下树，这常常惹得我们哈哈大笑。

童年生活是一去不复返的，一份美丽的心情，永远在我的记忆深处。

乡村文化记忆优秀征文篇7

我有个快乐的童年，而我的童年有很长时间是在乡村度过的。那里虽没有城市里的新鲜玩具和精彩的电视节目，却有可爱的鸡鸭和供我疯玩的田野，还有慈爱的外公外婆和丰富的生活、隆重的节日或生日。

每当春风把小草吹绿的时候，我总会想起外公背着我在田野里玩，外公有硬邦邦的肩膀，但是我特别喜欢坐在上面，那样感觉很威风，只要外公一有空就背着我去田野里玩。

外公背我的样子像个小孩，一边背我跑，一边逗我玩，经常会跑出一身汗，回去经常被外婆骂。我一放学就跑回家假装累坏了的样子，跑到外公面前赖着要外公背我，外公不背我，我就会一边在地上打滚一边哭，没办法外公只好背我去玩，一出去就会有许多小孩羡慕我，也跑回家要他们的爸爸或爷爷背，而他们往往不能得逞，只会挨骂。这时的我特别威风。

讲到农村的人过生日，在我印象中大人过生日，小孩往往是最快乐的。

外婆过生日的时候，那个场面可以用“人山人海”这个词来形容，因为全村的人都过来庆祝，再加上亲戚朋友，那就非常地热闹了。所以我们小孩也忙个不停，忙着玩，忙着偷吃。一到吃饭的时候，我们小孩和大人都要对外婆说上祝福的话。才吃了一点，我们就开始成群结队地去玩了，有时玩躲猫猫；有时玩坐飞机；搞比赛等等。到了傍晚时，人渐渐地少了，快乐的一天就这样过去了。

每当想起这些事情，我都会偷偷地乐，有时在自己苦恼的时候也会想起这些事，这样会让我的心情舒畅。