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论辩演讲的简述及其技巧

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  论辩演讲是观点对立的双方就一个有争议的问题,以驳倒对方的观点,树立己方观点为目的的口才训练的高级形式。那么怎么进行论辩演讲呢?论下面是学习啦小编为大家整理了论辩演讲的简述及其技巧,希望能够帮到你。

  论辩演讲的简述及其技巧

  一、论辩演讲的主要特点

  1、竞争性

  一般的演讲是一种个人的单向演讲行为,演讲的目的在于宣传自己的观点,表达自己的感情,以取得听众的理解和支持。而论辩演讲则是双方针锋相对的较量,主要目的是造成“你错我对”的结果,从而战胜或者说服对方。

  2、理论性

  论辩双方为了在论战中形成自己的强大的说服力和论辩优势,都必须诉诸逻辑思维,致力于对辩题的理性发掘和完美论证。因而使论辩的内容具有理论上的深刻性和系统性,甚至能迸发出创造性的思想火花。从而产生具有无可辩驳的论辩锋芒和震撼人心的理性力量。

  3、雄辩性

  论辩演讲区别于命题演讲和即兴演讲,最本质的特点是对立双方不同观点的辩驳,表现强烈的针锋相对和直接抗衡。论辩双方都力求用最鲜明的论题,最充分的论据、最有力的论证,来树立已方的论点而驳倒对方的论点,针锋相对,穷理竭智,雄谈阔论,信心十足,具有极强的雄辩性和论战性。

  4、即兴性

  论辩不同于一般演讲,如命题演讲可以按事先准备好的较为理想的讲稿去讲,但论辩不能这样。虽然,论辩也应当有充分的准备。可是,由于论辩是双方面对面的口头交锋,对方如何阐述论点,运用什么样的论据,怎样进行论证,以及提出什么样的问题、驳诘,都是不能预先知道的。因此,在论辩过程中,双方都必须根据论辩所处的特定的情形,考虑辩驳内容,组织口头语言;既要能够有理有据,形成凌厉的攻势,又要能机智巧妙,显示出赛场的风度。这就决定了论辩活动具有极强的即兴性,要求论辩者具有过人的临场应对才能和思辩灵活的口才。

  另外,随着时代的发展人类的政治、经济、军事的竞争越来越激烈,为了求得认识的一致,为了辩析是非曲直,上自联合国讲坛,下至街头巷尾;大到国际争端的调解,小到商务活动的谈判,都需要进行论辩演讲。于是论辩演讲这个古老的语言艺术,在当今的年代又焕发出青春,而且越来越具有竞争的色彩。

  二、论辩演讲对论辩者的要求

  1、论辩的对手水平有强有弱,身份有高有低,能力有大有小。论辩者如果确信自己坚持的是真理,那就应该不因论敌的强大而胆怯,也不因论敌是权威而气馁。这就是说,论辩要有扞卫真理的胆略。

  2、论辩是一种双方对答的口语形式,你可驳我,我可驳你。论辩者虽然事先可以对论敌作充分的分析研究,作好充分的准备;但是,意料之外的情况几乎是难以避免的。所以,论辩特别需要机智灵活,巧问妙答、左右逢源、随机应变的能力。

  3、论辩是一种智力,知识以及语言表达技能的综合性较量。其中知识面的广度与深度在论辩中起着很大的作用。诸葛亮在舌战群儒中,如果没有通今博古的知识,恐怕很难在论辩中对答如流。古今中外的各方面知识,都可能成为论辩中击败论敌的有力武器,武器越多、越精,“杀伤力”就越大,这是十分浅显的道理。

  4、论辩的最终目的是坚持真理、宣传真理,论辩的过程,实质上是真理探索和传播的过程。如果论辩离开了这一目的,那就会成为毫无意义的斗嘴,甚至成为无聊的吵架。因此,论辩者只有在确信自己的观点是真理,并坚定不移地信奉它时,才可能为之而“舌战”。连自己也不相信的观点,偏要去强词而夺理,那不是论辩,而是诡辩。

  5、论辩是一种面对面的言语交流,双方都依靠口述来表达自己的观点和理由。口述就要运用不同的语调、语气、语势,不同的语调、语气、语势可以获得不同的效果。正确的内容还需要有完善的形式加以表达,论辩者要“战胜”对方,不仅要有无解可击的思想内容,还必须研究和运用能取得最佳效果的表现形式。因此,论辩者应该注意口才的训练。

  6、论辩是一种综合性、实践性很强的思想交流活动。论辩涉及到许多有关学科,如语言学、逻辑学科、演讲学、心理学、伦理学、法学等等。要想使自己成为雄辩之才,就需要刻苦学习各种知识,熟练掌握论辩的各种技法。所以,论辩演讲它要求论辩者具有坚持真理的信念,扞卫真理的胆略,博识多闻的知识,能言善辩的口才,随机应变的机智,谦让容忍的品格。

  7、论辩双方都有获胜的愿望。因此,论辩过程中往往容易急躁,甚至情绪冲动,论辩的交锋在于论理,而决不是斗气,论辩中变论为吵、变辩为骂,那是最不可取的。论辩者必须坚持说理,切忌因急躁和冲动而发态度、拍桌子以至干戈相见。所以论辩者应该培养一种谦让容忍的品格,要在友好、和善、理智的气氛中进行论辩,坚持“说理一步不让,动火退避三舍”的原则。

  三、论辩的基本技法

  论辩的取胜之道全在一个“巧”字,就是针对敌论的破绽,恰当的运用论辩技法,一矢中的,达到以巧破千斤的效果,致论敌于“死”地。要做到这一点,非掌握一些常用的论辩技法不可。

  (一)诠释法。即通过揭示概念或论题的含义进行论辩的方法

  (二)类比法。类比法是通过两个或两类事物的一些属性相同,推出他们的其他属性也相同的逻辑方法。这是反驳对方命题时常用的一种方法。

  (三)归谬法。即先假定对方的错误论题是正确的,然后以这种假设为充分条件,推出一个显然荒谬的结论,从结论的荒谬中,必然显现对方论题的荒谬性的反驳方法。

  (四)证明法。人们常说:“事实胜于雄辩”,确凿、客观、公正的事实或数字,往往具有很强的说服力。在论辩中,有时并不需要过多的逻辑技巧,只消把事实或数字一摆,是非一目了然。

  (五)反例法。反例,就是与论点相反的例子。而对武断的错误的论断,若能举出与错误论断相矛盾的事例来,而事例又是众所周知或举世公认的事实,这无疑是对错误论断的毁灭性的打击。

  拓展:怎么让演讲更精彩

  1、别开生面,引人入胜的开端

  良好的开端等于成功的一半。尽管演讲开端的方式种种,但作为一段精彩的开场白,在形式和内容上都要新颖,出奇方能制胜,只有紧紧扣住了听众的心弦,说出他们的心声,才能引起共鸣。一次,李燕杰去首都一家大医院演讲,开端就朗诵了他创作的一首诗:“每当我忆起那病中的时光,/白衣战士就引起我深情的遐想。/他们那人格的诗,心灵的美,/还有那圣洁的光,/给我顽强生活的信心,/增添了我前进的力量!”随着朗诵的进行,看书的人渐次抬起头来,说话的人逐渐安静了,来回走动的人不约而同停了下来,当朗诵完最后一个字时,全场响起了热烈的掌声。

  2、推波助澜,掀起高潮的中间

  一次成功的演讲,中间部分一定是曲折起伏,时而低沉,时而高亢。而作为精彩的段落,必定是叙事的最生动处,抒情的最激昂处,说理的最深刻处。美国罗斯福总统在日本人偷袭珍珠港的第二天,面对群情激昂的国会议员,在宣布对日宣战前的演讲,连续运用七个“昨天”,历数日本人对夏威夷群岛、马来西亚、香港、关岛、菲律宾、威克岛、中途岛的大举进攻,说明美国已处于严峻的形势中。所有的听众群情激昂、热血沸腾,一致赞成即日起对日宣战。一篇演讲若不有意识地掀起两三次情感的波澜,就不能有力地论证中心,也不能有效地集中听众的注意力。

  3、卒章显志,耐人寻味的结尾

  就演讲的全过程看,结尾,并不意味话说完了,常常是情感发展的最高峰,论证过程的最后结果。因此对最后一段的表达效果,稍一疏忽,就会前功尽弃,功亏一篑。民主战士闻一多《最后一次的讲演》最后是这样说的:“反动派,你看见一个倒下去,可也看得见千百个继起的!正义是杀不完的,因为真理永远存在!……我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!”义正词严,掷地有声。已走过了半个多世纪文学之路的巴金在《我和文学》的演讲中用发自肺腑的语言饱含深情地说道:“我快要走到生命的尽头了。我不愿意空着手离开人世,我要写,我绝不停止我的笔……”可谓皓首童心话文学,情真意切诉衷肠,催人以思索,给人以美感。

  4、谈的时候一定要投入

  精采的演讲,演讲者一定要很兴奋、投入。有些人的人生很精采,充满了高潮起伏,但是当事人却用呆板、平淡无奇的方式来描述,听众反而会被“催眠”。如果你是用念演讲稿的方式来做演讲,即使谈的是一个丰富的人生,大家还是会听得非常枯燥。

  5、谈论熟悉而确信的东西

  精采的演讲,多半是你挣来的。如果一场演讲中,主讲人所说的全是资料或理论,通常很难引起听众的兴趣。所以卡内基认为,在精采的演讲中,你所讲的内容,一定要跟你经历的事、你读过的书、你听到的话有关,谈你自己熟悉而确信的东西,演讲就不会失败。

  6、愿意讲出来与人分享

  精采演讲的第三个条件,就是你很愿意去“讲”。有些人即使人生故事精采,口才也不错,但是他不愿意分享,不想把自己很多宝贵的人生体悟,就这样“公开的”给了别人。许,有人认为写作是一种更好的表达方式,宁可写而不讲,这样的人,也很难完成一场精采的演讲。

  7、一则精炼而恰到好处的引用

  他山之石,可以攻玉。引用,包括别人的语录、名言、诗歌和一段故事。比如着名演讲家李燕杰在《爱与美的凯歌》演讲中就有不少精彩的大段引用,有马克思对爱情的见解,马克思之女爱琳娜对她父母爱情生活的评价,有陈毅与夫人张茜、高士其与夫人金爱娣的幸福生活,还讲了文学作品《简·爱》、《青春之歌》中的爱情故事,还吟诵了《孔雀东南飞》中描写到刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的诗句,最后展读一对大龄青年热恋中的书信。恰当地引用,不但有力地表现了演讲的中心,揭示了事物内在的规律,而且由于生动、具体、准确,开阔了听众的视野,丰富了听众的知识,给人留下了深刻的印象。并且,这些不断出现的引用形成了一次演讲过程中引人注目、使人兴奋的聚焦处,犹如一段风景中的若干景点。

  8、一件难忘而激动人心的事情

  这是论证、说明中心的事实材料。许多成功的演讲证明:一件催人泪下的往事追述,常常胜过精彩的论证,因为“事实胜于雄辩”。一件饱含深情地娓娓道来的事情,由于它的生动具体,不但能磁石般地吸引听众,更能长期地保存在听众的记忆中。被称为现实生活中“牧马人”的曲啸在以《人生·理想·追求》为题的演讲中,许许多多事情令人终身难忘,如被错判二十年徒刑,为了不连累妻子,劝说妻子和他离婚,“就这样我们在哭声中分手了。”又如粉碎“_”后,曲啸被平反昭雪,当他听到“同志”这亲切的称呼时,这位久经折磨也未掉一滴眼泪的男子汉,此刻是“泪飞顿作倾盆雨”。事中见情,情景交融,感人至深。

  9、叙述事例后的抒情和议论

  国际工人运动的杰出活动家、反法西斯的卓越战士季米特洛夫1933年在莱比锡审讯时的法庭发言,在以大量的事实痛斥检查官和庭长后,面对敌人的非法判决,仍激情昂扬地说道:“伽利略被惩处时,他宣布:‘地球仍然在转动着!’具有与伽利略同样决心的我们共产党人今天宣布:地球仍然转动着--历史的车轮向着共产主义这个不可避免的、不可压倒的最终目标转动着……”把法庭当成战场,将被告转为原告,季氏大义凛然、威武不屈,用抒情与议论综合的语言塑造出了共产党人的崇高形象。抒情句、议论句组成的段落用在叙事后的好处在于,完成由感性到理性的升华,由个别性到普遍性的总结,将一件也许是平凡、普通的事件渲染得情意真切,意义深远,使听众明白其中的道理和包含的感情,从而激起听众的共鸣。因为作为一次性出现的听觉语言的演讲,若演讲者不对所举事例进行渲染、阐发,听众就不易明白你所举事例的目的、作用及意义。

  10、气势充畅的排比句和排比段

  从组句成段上看,排比句是常见的演讲精彩段落的构成方式之一,它可将若干句数、结构大体相同的自然段,分行排列成具有意义段性质的排比段。这种修辞手法,可以集中而完整地反映事物,严密而有力地阐明观点,加强语言的旋律感、节奏感,从而气势充沛而流畅地抒发情感。美国着名的黑人运动领袖马丁·路德·金1963年发表在《在林肯纪念堂前的演讲》,在回顾了100年前林肯的《解放黑奴宣言》后,连用三个“一百年后的今天”,起头的句子表明“黑人仍无自由可言”;在提出这次黑人运动的目的后,又连用三个“现在是”起头的句子阐明现在是实现“自由和正义”的时刻。在演讲即将结束时,演讲者激情满怀地倾诉道:“我仍然有个梦想”,紧接着连用四个段落,每段都用“我梦想着”起头构成一组排比段,诗一般的语言,描绘出一幅幅形象的画面,令人神往,令人感奋。

  11、人格能帮你说话

  在这三个条件上,还有一个决定你的演讲精不精采、有没有说服力的因素,那就是,你是不是一个诚恳、正直的人。卡内基的父亲一辈子就是个农夫,也没读过几年书,他站在农地的经验,恐怕远多于他上台说话的经验。 当有人对卡内基说:“你的父亲比你有说服力。”卡内基起初很不以为然,怎么可能呢?他老爹从没学过任何演讲的技巧。后来,有一次在教会的聚会中,他父亲站起来说话,卡内基发现,其他人都是一脸深受感动的表情,似乎只要他父亲说什么,他们都会相信。卡内基有了一个很大的领悟:其实,一个人的人格,会决定他说出来的话的价值。你看,很多政客口才流利,说起话来头头是道,但是,没有人会相信他们的话,为什么?因为他们缺乏了诚信的人格特质;而一个正直、诚恳的人,也许他的口才差了一点,仍然可能会有强烈的说服力,因为他的“人格”已经帮他说了更多的话。

  12、提出问题后的解释和回答

  演讲中,为了紧紧抓住听众的注意力,常常是演讲者先提出一个问题,停顿数秒钟,让人们有所思索后再作解答。于是这个解答便为设计精彩段落提供了机会。演讲者务必要给听众作出认真的、满意的答案,因为你的解答正是听众翘首期待的。郭沫若《在萧红墓前的五分钟演讲》,根据萧红24岁写成轰动文坛的《生死场》、31岁的英年早逝,提出了“年轻精神”的话题,马上又便问道:“什么是年轻精神的品质呢?”以下依次阐述了它应具有的三个特征:“是真理的追求者”、“是博爱的实践者”、“是勇敢的战士”。1940年5月,英国在德国强大攻势下面临生死存亡的关头,邱吉尔受命组织新一届政府,他在发表的首次演讲中说:“你们问:我们的目标是什么?我可以用一个词来回答:胜利--不惜一切代价去赢得胜利……”用解答提问构成的精彩段落应做到思路清晰,论证有力,用词精炼,感情充沛,以增强语言的感染力。

  13、一段精辟而深入浅出的议论

  不论是何种功能、内容、类型的演讲,议论都是必不可少的,尤其是“使人信”演讲、论辩演讲、政治演讲,它能否成功,关键就在于是否有深刻的论证、严密的推理和将一个抽象而深奥的道理深入浅出地表达出来。只有做到这些,听众才能心悦诚服,懂得你所阐发的道理,相信你阐发的观点,接受你阐述的理论。美国着名作家海明威被授予1954年度文学大奖,在授奖仪式上的书面发言给人们留下深刻印象的不是独特的“海明威式”的写作风格,也不是真诚的谦虚和谢意,而是石破天惊般的见解:“写作,在最成功的时候,是一种孤独的生涯。”接着他用明白晓畅的语言说:“作家的组织固然可以排遣他们的孤独,但是我怀疑它们未必能够促进作家的创作。一个在稠人广众之中成长起来的作家,自然可以免除孤独寂寥之虑,但他的作品往往流于平庸。而一个在岑寂中独立工作的作家,假若他确实不同凡响,就必须天天面对永恒的东西,或者说面对缺乏永恒的状况。”没有华丽的词藻,没有故弄的玄虚,可是态度鲜明而恳切,感情真挚而得体,使精辟的思想坦然地呈现于听众面前。

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