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经典日文俳句

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  俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成。下面是学习啦小编分享的经典日文俳句,一起来看看吧。

  经典日文俳句

  “俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌,俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境,贵于意在言外,使人思而得上,比如正冈子规写春之将至: 我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし. 译文:我庭小草复萌发,无限天地行将绿。 不过寥寥十余字,天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出。 写春雨: 春雨や傘高低に渡し舟 译文:渡船春雨至 船上伞高低。 如在眼前。

  同样写初春的句子,松尾芭蕉有: 雪間より薄紫の芽独活哉 译文:雪融艳一点,当归淡紫芽。 「融雪」,「紫芽」,选取意象色彩素雅清冷干净,教科书一般的日式美学

  而他笔下的夏天呢: 蛸壶やはかなき梦を夏の月 译文:章鱼壶中梦黄粱,天边夏月。 (日本人惯用陶罐捕章鱼,称为章鱼壶)

  马に寝て残梦月远し茶のけぶり 译文:迷蒙马背眠,月随残梦天边远,淡淡起茶烟。 旧时中日文化多有相通。这一句是化用自杜牧的《早行》:「垂鞭信马行,数里未鸡鸣。 林下带残梦,叶飞时忽惊。」

  以上几句都可成绝妙的电影镜头。

  梅白し昨日ふや靏を盗れし 译文:水鸟嘴,沾有梅瓣白。 将普通的画面描绘得清丽可人。

  松尾芭蕉的千古名句: 古池や

  蛙飛びこむ

  水の音

  译文:古池塘,青蛙跳入水中央,一声响。 与古诗中「鸟鸣山更幽」相似又不同。 「鸟鸣山更幽」写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静,而蛙跃句,则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。 布满青苔的古池就是万古长空,清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这种幽深的禅意,只属于日本的「空寂之美」,也就中国人还能勉强领略一点点,要翻译成西方语言怕是极难。

  相似的还有立花北枝的 さびしさや 一尺消えて ゆくほたる 译文:流萤断续光,一明一灭一尺间,寂寞何以堪。 转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更让人寂寞。

  长夜充耳闻,风打芭蕉雨打盆,辗转梦难寻 。 晏殊亦有「惊残好梦无寻处」句;到清代纳兰性德笔下稍加变化就成了思乡名句「风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声」。

  俳句不仅只有写景。比如小林一茶这一句细细品来极有意趣: 米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ

  译文:撒把米也是罪过啊!让鸡斗起来。

  小林一茶年少离乡,他的思乡之作颇多: ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花 译文:故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。

  鳴くな雁今日から我も旅人ぞ 译文:雁别叫了,从今天起,我也是漂泊者啊!

  第二句淡淡几字,却让人不由怆然。

  .心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花 译文:菊霜不可辨,反复迟疑摘。 如此情态极为可爱。

  才女和泉式部的和歌: 物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見る 译文:心里怀念着人,见了泽上的萤火,也疑是从自己身里出来的梦游的魂。 实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众不同。

  和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人,比如这首怀念逝去恋人的和歌, 思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とは 译文:本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物 我徒留于这世间的躯体,也不过是你的遗物。这样的深情炽烈,在含而不露的日本文化中非常罕有,也更显得动人。

  雪的碗里,盛的是月光。 此句作为写景的句子已极美,更暗合佛家「白马入芦花,银碗里盛雪」,「色即是空」的「有无之境」。

  朝顔に釣瓶とられてもらひ水 译文:朝颜生花藤,百转千回绕钓瓶,但求人之水。 这句也颇为出名。朝颜(牵牛)的藤蔓生到了水井上,作者为此不肯牵扯水桶,唯恐伤了新生的嫩芽而去向邻人借水——非常可爱的小情怀。

  知识拓展

  俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。

  俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。

  连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌,来源于中国汉诗的绝句,是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音,称为发句,胁句为七、七句式的十四间,第3、第4句以后为前两种句式轮流反复,最后一句以七、七句式结束,称为结句。

  连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中式的审美意识,其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后,连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。

  俳谐和连歌一样,也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是,俳谐将连歌讽刺化,加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话,而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。

  在俳谐中,开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。
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