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形意拳三体式

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形意拳三体式

  形意拳是中国古老的传统拳术,它与八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳,属内家拳系,在中国广泛流传,是中国武术优秀文化遗产。下面是学习啦小编为大家整理的关于:形意拳三体式。欢迎阅读!

  形意拳三体式

  三体式在形意拳中功用最大,实际上是诸形式之母,万法都出自这一个式子。可以说三体式练不正确那招式就属于徒有其表,甚至连其表都难以尽善尽美;舍弃三体式而意想练好形意拳,无异于缘木求鱼痴人说梦一般。

  我练习形意拳近八个年头,后四年有幸得到程师爷传人,张师叔悉心教诲,才深感形意拳易学难精,要想更上一层楼,唯有站对站好三体式,舍此无他。

  三体式汇集了整个形意拳系统的精华与规矩,“祛除三害;严守九要”都需要在其中来求,可谓大道至简的典范。要练好形意拳必须弄懂此式,并下决心克服其中的痛苦与艰辛,才能日练有所得,直至积精累气,以致神气圆满无亏,如此才能彰显形意拳之神效。

  记得初次随师叔学拳,重点是指导单重三体式,师叔以一点概括全面,令人如醍醐灌顶,茅塞顿开,乃明确三体式单重之法是如此精妙;只是此法难度之大,纵观各门派之站法都无法与它相提并论。普通人能站够一分钟决非易事;我曾亲眼所见一位自称站浑圆桩可以达到一个小时的人,经我为他摆好姿势,仅一分钟便开始龇牙咧嘴,痛苦不堪,勉强坚持了一分半钟便收式作罢。

  单重三体式的目的与功效在于养气,这个气便是内功,也称为内劲。故此孙禄堂先生论述:“三体式,单重为道;双重为武”。单重为道即是练气之意,因为“道”是阴阳二气融合,而化生万物。故此单重三体式便是缩回身中散乱之精气(后天之气属阴)与元气(先天之气属阳)交合,而成一气,内功由此而练成。

  初站三体式必须找明白师傅;不可着重于意气,必须先求中正,此式的中正在于全身的重量,集中坐在后足跟,不论身体如何吃力,这个重心也不可偏离分毫,否则差之毫厘,缪之千里;即使你能痛苦坚持,也不会有什么实质性的长进,只是增涨些腿劲而已。

  初练时也不可专注于“九要”,须知九要乃是拳中最根本的规矩,不是初学者可以随便练上身的。所以越是想规矩,反倒越是被规矩所困,导致意乱身紧,得不偿失。

  所以站三体式要守住中正,然后从姿势的高低练起,要慢慢把胯坐到位,我的师叔经常说,”胯坐到家是很痛苦,但一定要克服痛苦,达到标准“。后来才明白把胯坐到家才能形成龙身(形意拳四象之一),才会形成三折之势(胯;膝;足三折),才能形成真正的自然的塌腰,腰部腹部才能想一个气球一样前后松开,达到松圆,这是练气之本。

  三体式符合了中正,并把胯坐到了家之后,就要按照“九要”的要求来慢慢调整身体,最终形成顶头竖项(微微用力,使之正直不可僵);松肩沉肘(横向开为松;竖向下坠为沉);含胸拔背(胸部松开,两肩里合;背部顺直,不可驼背);坐胯塌腰(如坐在沙发上,腰部向后松开);撑臂缩肩,挺膝缩胯(前手前膝前顶,肩胯中间后缩劲);

  按以上顺序与要领站三体式,必须以一分钟为起点,三分钟为一个门槛,过了三分钟才能体会肩胯松沉,下盘稳固,腹部有气体进入,异常充实;气质的改变就在之一部,反映在外就是手掌变厚,指肚饱满,颜色粉红。

  形意拳能否练好,练出功夫的关键就在于三体式能否练通,三体式也叫三才式,寓意“天地人”三才相合,只有把人体练通,才能上承天,下接地,达到天人合一的境界,才可以叫三才式;从而以人为本,广泛吸收天地精华,体现内家拳术的内涵。

  三体式的通透是练拳的关键环节,现代很多的形意拳练习者练拳浑身僵硬,下盘轻浮,就属于周身气血未通,拙力未除之病。要去除拙力只有刻苦练习三体式,直到浑身克服僵紧的现象,达到气血畅通,如此练拳才会有进境,才可能气血融合,以至气足功深。

  我切身的体会是如果三体式不能站到紧急而生松,就算是你每天练习八个小时的五行拳,也不可能到到六合,练出松沉之劲力,说白了那些功夫都属于无用功,和外家拳没区别,根本不能算是形意拳的功夫。

  三体式的练习不于在时间的长短,而在于是否站到临界点,这个临界点因人而异,功夫越深临界点越不容易出现,初学者只要站到大腿僵紧,实在不能坚持了,便可以起身了;而能超过三分钟的人最好站到浑身抖动,这样才能积精累气,练出纯正的形意功夫。

  很多人质疑形意拳,原因很简单,自己根本不懂此拳,所见识的人又多是不能吃苦,空有形式,所以一到动手时根本体现不出形意拳起如风落如箭,硬打硬进的拳术风格。

  我们所推崇的泰拳与拳击颇具实战性,原因很简单,都是直观简洁,拳击的快速连贯;泰拳的硬朗;使这两种技术扬威现代拳台。形意拳所求的正是这两种技术的优越之处——速度与硬度,这些素质只有靠踏踏实实站三体式才能成就,毕竟形意拳属于以气催力,而三体式是练气之本。如果你走捷径,也去借鉴拳击泰拳的练习手段,那就不如直接去练习它们,也免去了挂羊头卖狗肉的嫌疑。

  内家外家所走的途径不一样,所以对健康的养护也就截然不同,但最终达到的目的基本上是一致的,如果你是年轻人完全可以去练习现代技术,毕竟没啥技术含量,也不用吃三体式的痛苦;但如果是中年人,最好踏踏实实练习形意拳,把三体式当成毕生的目标来追求,既能强身健体,也照样可以防身御敌。

  三体式是内功练习的重要形式,练习形意拳之初,一定要把三体式当成重要课题来解读,也就是要遵循多静少动的原则。如齐公博前辈入门先站三年桩,虽然不适宜当代形意拳爱好者,但无疑是十分正确必要的练习途径。

  关于三体式的练习,我的切身体会是,如果此桩不能充分站通透,即使你五行拳每天练习的再苦,也无济于事,根本达不到五行拳练习的目地,五行拳属于在三体式的框架之下,严格遵循“九要'的要领,来行拳走势,只有这样才能在动中求静,达到内在能量的积蓄,所以说五行拳就是动桩,与三体式在要领上是一致的,属于动静互补。

  三体式练习的关键一步,应该是清心寡欲,也就是保持肾精的充裕,肾精在肾内为液体的形式,我们叫它肾水,也就是肾属水。而练习内功就是把肾水通过练功的形式上行,与心火相合,转化成精气,再通过顺中用逆之法收于丹田与元气交合,就是中和,这便是炼精化气,属形意拳内功练习的第一步。

  所以说练习三体式必须要有充足的肾水为保障,否则就属于烧干锅,会导致心烦意燥周身僵紧,炼精化气就属于空谈。清心寡欲以什么为标准,需要不需要禁欲?这要看个人体质而定,有些人因种种原因,不干活就腰酸背痛,心烦意燥,这属于肾水严重不足,别说练功,就是维持正常的生活都困难,所以这样的人禁欲是十分必要的;相对于一些体质很好的人来说,只要精力充沛,就不需禁欲,但仍要看淡欲望,养足肾水,才能在站桩中事半功倍。

  鱼和熊掌不可兼得,克服不了自己的欲望,就别谈练功,想花天酒地还想功力深厚那绝对是不可能的,羡慕西门庆的艳福还想拥有武松的体质那就慢慢做梦吧!

 
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