人教版高中语文选修模块《汉家寨》随堂练习(2)
那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。
在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一份好些的地图上找到。《宋史·高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。
独自再面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。
6请简要概括汉家寨一老一小两个人物的特点。
7文中作者走进汉家寨的时候，看见三道巨大的戈壁滩，觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?
8选文第二段中“人生的答案”指什么?
9作者反复写那位穿红色破棉袄的小女孩，这是为什么?有何表达效果?
(二)阅读下面的文字，完成10～14题。
山村的墓碣
冯 至 德国和瑞士交界的一带是山谷和树林的世界，那里的居民多半是农民。虽然有铁路，有公路，伸到他们的村庄里来，但是他们的视线还依然被这些山岭所限制。不必提巴黎和柏林，就是他们附近的几个都市，和他们的距离也好像有几万里远。
他们各自保持住自己的服装、自己的方言、自己的习俗、自己的建筑方式。山上的枞林有时稀疏，有时浓密，走进去，往往几天也走不完。林径上行人稀少，但对面若是走来一个人，没有不向你点头致意的，仿佛是熟识的一般。每逢路径拐弯处，总少不了一块方方的指路碑，东西南北，指给你一些新鲜而又朴实的地名。有一次，我正对着一块指路碑，踌躇着，不知应该往哪里走，在碑旁草丛中又见到另外一块方石，向前仔细一看，却是一座墓碣，上边刻着：
一个过路人，不知为什么，走到这里就死了。
一切过路人，从这里经过，请给他作个祈祷。
这四行简陋的诗句非常感动我，当时我真愿望，能够给这个不知名的死者作一次祈祷，但是我不能。小时候读过王阳明的瘗旅文，为了那死在瘴疠之乡的主仆起过无穷的想象。这里并非瘴疠之乡，但既然同是过路人，便不自觉地起了无限的同情，觉得这个死者好像是自己的亲属，说得重一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。想到这里，这铭语中的后两行更语重情长了。
由于这块墓碣，我便发生了一种从来不曾有过的兴趣：走路时总是常常注意路旁，会不会在这寂静的自然里再发现这一类的墓碣呢?人们说，事事不可强求，一强求，反而遇不到了。但有时也有偶然的机会，在你一个愿望因为不能达到而放弃了以后，使你有一个意想不到的收获。我在那些山村和山林里自然没有再遇到第二座这样的墓碣，可是在我离开了那里又回到一个繁华的城市时，一天我在一个旧书店里乱翻，不知不觉，有一个二寸长的小册子落到我的手里了，封面上写着：“山村的墓碣”。打开一看，正是瑞士许多山村中的墓碣上的铭语，一个乡村牧师搜集的。
欧洲城市附近的墓园往往是很好的散步场所，那里有鲜花，有短树，墓碑上有美丽的石刻，人们尽量把死点缀得十分幽静;但墓铭多半是千篇一律的，无非是“愿你在上帝那里得到永息”一类的话。可是这小册子里所搜集的则迥然不同，里边到处流露出农人的朴实与幽默，他们看死的降临是无法抵制的，因此于无可奈何中也就把死写得潇洒而轻松。我很便宜地买到这本小册子，茶余饭罢，常常读给朋友们听，朋友们听了，没有一个不诧异地问：“这是真的吗?”但是每个铭语下边都注明采集的地名。我现在还记得几段，其中有一段这样写着：
我生于波登湖畔，
我死于肚子痛。
还有一个小学教师的：
我是一个乡村教员，
鞭打了一辈子学童。
如今的人类正在大规模地死亡。在无数死者的坟墓前，有的刻上光荣的词句，有的被人说是可鄙的死亡，有的无人理会。可是瑞士的山中仍旧保持着昔日的平静，我想，那里的农民们也许还在继续刻他们的别有风趣的墓碣吧。有时我为了许多事，想到死的问题，在想得最严重时，很想再翻开那个小册子读一读，但它跟我许多心爱的书籍一样，尘埋在远远的北方的家乡。 1943年，写于昆明
10综观全文，这种墓碣有什么特点?
11文章写到了欧洲许多城市的墓园，用一个词概括其特征。
12文章开头介绍了一些小山村，它们有什么特征?这样写有什么作用?
13仿照文中墓碣的引文，给一位农夫或一位泥瓦匠拟一个碑文。
14作者为什么会把墓碣作为写作对象?
三、表达交流
15仿照《汉家寨》中“除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土”的句子，以“除开……以外，……是……，……是……”的句式写一句话。
16下面是联合国总部门前一尊雕塑的照片，请紧扣雕塑的寓意展开联想，写一段鲜明生动的文字，表达你的期盼。要求不少于40字。
高中语文《汉家寨》作者简介
张承志，1948年生，回族，原籍山东济南，出生于北京，信仰伊斯兰教。有长篇小说《心灵史》、中短篇小 说集《北方的河》、散文集《荒芜英雄路》等。
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