怎样练习孙氏内家拳的基本功(2)
孙氏太极拳的松顺与中和
1、心、身要松。形、劲要顺。
2、恬淡虚无启心之中和。
逆中行顺在乎其式法合乎中和。顺中用逆在乎其动法合乎中和。逆中行顺、顺中用逆，其要是内开外合，变动不居，乃求中和之法。客从彼意，缓急轻重由他不由我，而分毫不差，能神行机圆、感而遂通者，乃用之中和。心松，要心中无事，有事也要学会忘得了。身松，要知其法门，不知法门则不能松透。由松中求不得真松，知规矩则能紧中求松。浮于表者，将重心均匀分布于全足以为是。深入里者，将重心落于足跟则自能均于足。形顺、劲顺者，真体也。浮于表者，真体只归于桩形，大动则破。深入里者，真体能变动不居，动而若静。此为松顺之大意。内中详情，寡言难述。松来自内外顺逆，不知由内外顺逆中求，则不知松为何物。故求松之法，重在盘架子，盘架子就是求松之径。盘架子要合乎规矩，规矩有身法、步法、运动、呼吸之法。故从调形、调息、调心的规矩中求松。 所以若没有合乎规矩的套路的练习，就不能得着真松之意。松紧是同时出现的。外静内动，为第一步。更进一步，当为动静合一。内开外合是孙氏拳的重要法门。内开是胸腹如一虚圆直通足跟。
外合就是“九要”。
一气起落如圆，其圆落于小腹通于足，而不涨实、不浮起、却周流全身，是为内开。不失“九要”、足与身合，虽形式上三尖未照，或松散开，却仍为外合。内外外合，贯穿始终。
近日给金仁霖先生送书《孙存周先生110周年纪念册》，时金先生已经有了个复印本，金先生对我说这里有真东西。我说道：是内开外合的练法。金先生当即道：就是这个东西!内家拳就是这四个字!当时有金先生的一个学生在，未多探讨，即寒暄告辞。松有死、活。松而活，才能松不见底，才能运转轻灵，是谓真松。松若有底线，一味地往下松，虽松到脚，但移动不能轻灵，并非真松。松而活、松而透、松不见底的关窍，只有两个字：意圆。没有易筋易骨基础，意圆也就是体会一下松的意思而已。
内开外合是开手合手两式要体会的重点!将此之意贯穿到各式，则得一气循环之意。外圆内方，对己要圆，对彼要方。真圆寓真方。
孙氏太极拳入门三害:
孙氏太极拳入门三害是值得什么了?第一害是指努气，第二害是指拙力，第三害是指挺胸提腹。用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人入圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。
孙氏太极拳入门九要：
1、塌者，腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理;
2、扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也;
3、提者，谷道内提也;
4、顶者，舌顶上腭，头顶，手顶是也;
5、裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也;
6、松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也;
7、垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也;
8、缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也;
9、起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也。以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。
孙式太极拳练习的五大理论
“三合一拳架”
什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!
“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。
我在练习中发现拳架的每一式都是推手或散手的精华用法。因此，我认为，练拳架时勤加体会，天长日久，必有感受，在推手和散手时自然就会运用出来。
孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。
准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。
所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。
“孙式太极拳修炼的三原则”
要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。
在孙式太极拳的修炼过程中，最主要的运动方法就是要锻炼自己身体的协调性。
一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。
二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。
和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。
三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。
协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。
“打空”解
古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。
所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。
广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。
“中正”解
“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。
虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。
在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。
论 “无为”
“无为”并非无所作为，而是顺“其 自然，舍己从人”。
在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。
我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。
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