《黄帝内经素论》第三十二篇：论疾诊尺（四）
《黄帝内经素论》第三十二篇：论疾诊尺（四）
SW17——《脉要精微论篇第十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW17—Q1002‖→‖LS74—Q0101‖迁移说明：
1、本节与原篇《脉要精微论》前后文意不属，显见漏简，宜迁出;
2、《类经》置于脉色类五卷二《部位》，独立成篇;
3、《内经校释》云：“对本节经文，有两种解释，杨上善与王冰认为是按尺肤分部;马莳与张介宾等，认为是按寸口分部……‘寸口分寸、关、尺三部，仿于《难经》，马、张诸家，以寸、关、尺释之，与经旨差矣。’丹波氏的分析，确有道理。”
4、《太素》置于诊候之二卷第十五《五脏脉诊》，杨上善注曰：“从关至尺泽为尺也，季胁之部当在尺中央两傍，不在尺外两傍，季胁有病当见此处。尺中两傍之外，以候两肾，之有病当见此部也……。”杨上善按尺肤分部，甚是;
5、杨上善、王冰按尺肤分部，甚是，从之。所论为尺肤分部之反射关系，迁入本位，与《论疾诊尺》主题相符，义理相贯。
Q1002膻中：心包。
LS04——《邪气脏腑病形第四》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS04—D1201→Q1605‖→‖LS74—D0101‖迁移说明：
1、 原篇《邪气脏腑病形》非独立论文，凑篇之简，当迁出;
2、 《太素》置于卷第十五《色脉尺诊》，从杨上善尺诊分类之判断;
3、 在前文阐述望诊、色诊之后，镶嵌本节，从工、明、神医术三境界论述色诊、脉诊、尺诊相应关系，接着论述五脏六腑脉诊与尺诊对应关系，由此导入诊尺之论，自然顺畅，与《论疾诊尺》主题相符，义理相贯。
‖LS04—D1301→Q1302‖→‖LS04—Q1401‖→‖LS74‖迁移说明：
1、 原篇《邪气脏腑病形》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《太素》置于卷第十五《色脉尺诊》篇，从之;
3、 随迁至LS04-Q1401句后，与前文相互呼应，进一步阐述五色与五脏之关系，义理相通。
D1201问而极之：帝问“问而极之”，未见伯答，必有漏文，迁入之《移精变气论》SW13-D0401→D0701即为解论。
Q1201桴：fu2,鼔槌。桴鼓，即以槌击鼓。
Q1602贲：
1、《灵枢悬解》卷八《邪气脏腑病形》注：“贲，与愤同。”
2、贲，愤也。贲而起，即愤然而起。
Q1605参合而行之：
1、《灵枢悬解》卷八《邪气脏腑病形》注：“参合而行之，三者相合而行之也。”
2、参，参考;合，综合。参考综合三种诊法而行医。
SW13——《移精变气论第十三》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW13—D0401→D0701‖→‖LS04-Q1201‖→‖LS74‖迁移说明：
1、 所论色脉与《移精变气论》主题不属，漏简，当迁出;
2、 《太素.知祝由》无本节文字，可辅证本节宜迁出;
3、 《素问悬解》将D0201→Q0203段置于卷三《玉版论要》篇首，并云：“旧误在《移精变气论》。”从其迁出，不从其迁入。
4、 因前文《邪气脏腑病形》LS04-D1201帝问“问而极之”，未见伯答，必有漏文。本节迁入明确作答，前后义理相贯。如此则《论疾诊尺》所涉望、闻、问、切四诊，俱矣。
Q0501一：
1、“一”者，原因，病因也。据《三部九候论》SW20—Q0201“天地之至数，始于一，终于九焉”、《道德经》第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可知：一，即事物源头，即原因。
2、因古人当时未创“零”为起点，对起点的认识，尚还模糊(有《六微旨大论》SW68—Q1901→Q1904为证)，故而以“一”论之，然其作为“原因”之本意，昭然若揭。
Q0601闭户塞牖：闭户，关门;牖，窗户。塞牖，关窗。全句为关好门窗。
LS37——《五阅五使第三十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS37—D0101→Q0701‖→‖LS74—D0000‖迁移说明：
1、原篇《五阅五使》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、所论五色之诊，迁入本位，恰形成完整的色诊之论，作为论疾之导入，合情合理。
‖LS37—D0601(五脉…安见)‖→‖LS37—D0201(黄帝曰)‖→‖LS74‖迁移说明：
1、 帝之两问“五脉安出?五色安见?”原位D0601“岐伯曰”之后，后文不见伯答，显见窜简，当迁出;
2、 《甲乙》置于卷一第四《五脏六腑官》，与《灵枢.脉度》LS17-Q0109→Q0111部份合而成篇，皇甫谧对两部份关联之处置，甚是;
3、 《灵枢悬解》置于卷六《五阅五使》LS37—D0201“黄帝曰”之后，黄元御处置甚是，从之;
4、 “五脉安出?五色安见?”两问八字，作此迁移，则迁出位和迁入位帝问伯答俱合，义理两通。
D0101五气：《素问悬解》之《六节脏象论》注：“天食人以五气：张景岳注：‘天食人以五气者，臊气入肝，焦入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾。’”从之。
D0201五脉安出?五色安见：见迁移说明。
Q0201明堂：据《五色》LS49-D0101可知：明堂即鼻部。
Q0201必当治里：
1、《全本黄帝内经》作“必当治理。”
2、《灵枢集注》注：“如从外而内，是当皮而络，络而脉，脉而经，经而脏，故曰经气入脏，必当治里。”
3、《内经校释》、《内经注评》均作“必当治里.”从之。即必须正确治理五脏脉。
Q0301阙、庭：阙，据《五色》LS49-D0101可知：阙即眉心，庭即额部。
Q0301蕃、蔽：蕃，据《五色》LS49-D0101可知：蕃即两颊，蔽即耳门。
Q0301方壁、高基：
1、《内经校释》注：“下腭部曰基。高基，即指下颚部位高厚隆满。”
2、《说文》：“壁，垣也”，即面部;方壁，面部方正;高基，颧部隆起。
Q0301引垂居外：《内经校释》注：“连接耳垂凸露在外。”
Q0601不见：《说文》：“见，视也。”不见，即不清晰。
Q0601又埤其墙：埤，bei1，《说文》：“埤,增也。”城上的矮墙，《黄帝内经.天年》作“又卑基墙”，卑取低下之意。其墙，肌肉之代称。全句即：又兼面部瘦削。
Q0601殆：危险。
Q0701左右上下，各如其度：详见《五色》LS49—D1101→Q1125所论。
LS17——《脉度第十七》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS17─Q0109→Q0111、D0301→Q0301‖→‖LS37─Q0107‖→‖LS74‖迁移说明：
1、 原篇《脉度》非独立论文，所迁部份与前后文意不属，杂简凑篇，均宜迁出;
2、 《灵枢悬解》将LS17-Q0109→Q0111仍置于卷五《脉度》篇，并曰：“此与《终始》、《禁服》关格义同。”将LS17-D0301→Q0301仍置于卷五《脉度》，并曰：“帝因五脏开窍五官，而疑经脉独荣五脏，不荣六腑。其实阴脉荣五脏，阳脉荣六腑，两不偏也。”
3、 《太素》将LS17-Q0109→Q0111置于卷第六《脏腑气液》前部，中部接《九针论》LS78-Q0412→Q0424，后部接《素问.五脏别论》SW11—D0101→Q0104，三部合而成篇;
4、 《甲乙》将LS17-Q0109→Q0111置于卷一第四《五脏六腑官》，接于《五阅五使》LS37—Q0401、Q0501五官之论后，皇甫谧对两部关系之判断，甚是;
5、 迁入本论本位，既答帝问“愿闻其五使”，补了“五使”之漏，又为前文“五官者，五脏之阅也。”深入论述，可谓主题相符，义理相贯。
Q0109臭：即嗅，嗅觉。五嗅，指臊、焦、香、腥、腐五种气味。
Q0111关、格、关格：本经定义如下：
1、《灵枢.终始》LS09-C0106→C0107 “脉口四盛，且大且数，名曰溢阴，溢阴为内关，内关不通，死不治”、“人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格”、“人迎与太阴脉口，俱盛四倍以上，名曰关格。关格者，与之短期。”
2、《灵枢.禁服》LS48-D0703→D0705“人迎四倍者，且大且数，名曰溢阳;溢阳为外格，死不治”、“寸口四倍者，名曰内关，内关者，且大且数，死不治。”
3、《六节脏象论》SW09-Q1307→Q1309人迎“四盛已上，为格阳”、寸口“四盛已上，为关阴”、“人迎与寸口俱盛四倍已上，为关格。”
SW18——《平人气象论篇第十八》自然巡航之迁断校注释译说明
‖SW18—Q0122→Q01225‖→‖LS74—Q0116‖迁移说明：
1、 本句乃尺诊之论，与《平人气象论》主题不符，文意不属，显见漏简，当迁出;
2、 《素问悬解》置于卷二《脉要精微论》，并云“此段旧误在《平人气象论》中。”从其迁出，不从其迁入;
3、 《素问直解》云：“此诊尺脉而知病之所在也。自此至妇人妊子，其词意与《灵枢.论疾诊尺》大略相同。”高士宗对本节与《论疾诊尺》关系之判断，甚是，从之;
4、 迁入本论本位，与《论疾诊尺》诊尺之论主题相符，义理相通。
Q0122【亻亦】：yi4，无力。
公众号：其人颂经
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