如何学好48式太极拳的须知
如何学好48式太极拳的须知
48式太极拳，是以传统杨式太极拳为基础的，结合其它流派的一些套路，删去了比较复杂的动作，保留一些基本动作，比较适合初学者学习。下面是学习啦小编为大家整理的关于：如何学好48式太极拳。欢迎阅读!
浅谈如何学好48式太极拳
48式太极拳是我国的传统武术，而且是我国的非物质文化遗产，48式太极拳不仅仅是一种武术，更是我们民族的象征，所以有很多朋友练习打48式太极拳。但是，有很多初学者打48式太极拳效果不是很好，接下来，大家就一起看看，48式太极拳初学者10大知识。
一、学艺先学礼
习武先习德“德有多高，功有多深。”对这句话，以前没有真正领会，今天我终于明白了它的含义。
学习48式太极拳，首先要先学会做人。尊师重友这一点非常之重要。我曾经有过2个师傅，其中一位师傅告诫我，“要别人的东西不好，得让别人主动给你东西。
那么怎样能让师傅给你东西呢?把自己放在最低的位置，永远当小学生。有了一点进步不要沾沾自喜，目空一切!只有这样，才能学到东西而从中获益。
二、找准定位学习48式太极拳首先要给自己定位
常言说：“人比人气死人”。所以呢，人不能跟人比，要自己跟自己比，这样就会在自己的小天地里，其乐融融。练拳也是这样，根据自身的条件，合理定位，定得低一点为好，一旦达到目标，就会很满足，超越了目标，就会有成就感，这样会增强自信心，给生活带来益处。学习48式太极拳首先要给自己定位。
三、要读书早晨，晨练的人很多，练48式太极拳的人更是不少
然而，当走到他们中间，问一问有多少人看书，看拳理的?少得可怜。说很多人练太极象做操，有的弯弯斜斜的，很不雅观，原因就在于此吧。
48式太极拳打好了，能打出“韵味”。而这个“韵味”我想正是拳理的体现。所以，不但要看拳理拳法，而且相关的类别的书也应该看一看。比如：易经，中医的经络学等等。要想拳练得舒服，别人看了享受，除了师父口授，另外得到书里多品味。
四、学拳要多练，多问
48式太极拳是中国传统文化中的瑰宝，它集易经、中医经络学说、道家的养生术及传统的兵法等古代哲学思想创编而成。它是很抽象的，有些东西难以用文字和语言来表达，没有名师的口传身授，只凭自己看书，看光盘是学不成的，必须在师傅的指导下，不断地体会、吸取和改进，才会学有所成.。
师傅教拳的时候，每说的一句话，一个动作，都要细心体会，不懂就要问，不要装懂。练拳的时候，也不要怕别人看，偷练不可取，一旦添了毛病，就不好改了。
俗话说：“学拳容易，改拳难”就是这个道理。当然，偷艺也是一种学拳的方式，当师傅教别人的时候，不妨留心听一下，从而补充不足之处，使拳架不断改进。
另外，不懂就问这是通向成功的必经之路。在行拳走架时，要细心揣摩，做到松、柔，慢、匀、稳，这样才能体会出太极的韵味。
许多人练拳从来不问，我说：“你问问师傅，让师傅给你改改拳。”他说：“我不知道问啥。”象这样的朋友我告诉你一个妙方：你对师傅说：“师傅，我练一个式子，给我看看毛病?”问题不就出来了吗?
学拳不能关上门自练，要多看别人练拳。刚学的时候，你会认为谁练得都好，好在哪?不知道，不好，又说不出道理，这是因为对拳理没有认识，随着功夫的不断提高，逐步地，你就会有自己的见解，能选择性地看，阐明自己观点。这个时候，说明你的拳术有了进展，好的取之，变为己有，不好的就当是自己的毛病，不能再犯。
学习48式太极拳要在“练”和“悟”字上下功夫，在这个问题上没有捷径可走。但是，必须按拳理练，理论联系实际地练，那样才会有所收获。有些人认为“拳打万遍理自现”，这话不对，必须有个前提，那就是要合规矩地练才对，否则，功夫下得再多也是白练。
五、要明白“会练会养能成功”的道理
“三分练，七分养”。拳练得再好，不会养也会前空尽弃。练拳要方法得当，方法不当，也会有损自身健康。每个人自身条件不同，但练拳必须围绕一个宗旨：“顺其自然”!不要勉强做一些动作。练完以后也不能乱**服，洗冷水擦身等。“满身是汗，防风似箭”这是师傅常常告诫的一句话。明了这个理，你就会知道怎样来保护自己了。平时的饮食起居都要以养为主：
1、生物钟要有规律。
2、犯病的不吃，饮食有节。
3、戒烟限酒。
4、心态平和。
六、老师的重要性
“师傅领进门，修行在个人”这话不假，可是，拜什么样的师傅，这一点很重要，他直接关系到你学拳的“质量”。
有的人打了一辈子拳不懂什么叫“丹田内转”，更谈不上怎样转。“丹田内转”是48式太极拳的精华，不练丹田练什么呢?这样的人只能说练了一辈子花架。
同样是健身，质量当然不同，回馈你的自然不一样。所以不能盲目拜师，要多走，多看，多问，找一位明拳理，武艺又高的人来做师傅，说穿了就是文武双全的人。这样可以最短的时间，最快的速度，掌握基本要领，在学习的过程中不走弯路。
七、不能贪多，少而精
做人不能贪，学拳也是如此。师傅常说：“容易得到的东西，不是好的东西。”一套拳学会容易，学好不易。一套拳研究透了，别的拳只是形式而已。
所以练一套拳就要练好，练精，真正让拳理在你的行拳走架中体现得淋漓至尽，把自己熔融到大自然之中，达到一种境界，进入一种状态。真正体会到有病去病，无病健身的要旨。到了这个时候，48式太极拳回馈给你的就会是健康的体魄和不尽的快乐!
八、不断提高拳的质量
人不能总停留在一贯水平上，要不断地上进，有进取心。练拳也是如此，每天都要有一定的收获。刚刚学会一套拳，你会很得意，其不知，那只是刚刚打开48式太极拳大门的一道缝隙，有很多很多的内容需要在拳架中完善，充实。练功其实是很苦的，要有耐力，有毅力，是时间加汗水。付出得越多，回报的越厚，这也是另外一种阴阳的关系。
练习48式太极拳，要注重过程，不注重结果，反而结果来得要容易些。因为，它在过程中一点点地积累起来，不经意间，成功的大门就敞开了。所以学拳的每一步，都要踏踏实实，一步一个脚印，一天一个台阶，不断地完善，不断地充实。学习48式太极拳要踏踏实实，充实自己。
九、要学出兴趣，学出自信
48式太极拳是一门形体艺术，要把练拳当成一种艺术享受，陶醉其中，而不是厉行公事，一种负担。另外，要有自信心，相信自己是最棒的，这样你才能越走越好，自己打拳陶醉，别人看着享受。
十、学拳不能狂，不能满
满招损拳理和做人的道理是相通的。骄傲自满，你的功夫就会倒退。要知道，中国的武术，博大精深，没有人能说我学完了。活到老，学到老。天外有天，人外有人。刚刚学到点皮毛就自以为是，这就是你前进中的拌脚石。永远要记住：拳无止境。德行有了，功夫才能有，要靠你的品行，实力去赢得大众的口碑。
学习48式太极拳须知
(一)用力与不用力
48式太极拳最被人诟病的就是杨澄甫先生首先直白表述的所谓“不用力”。确确实实，按照正向思维一般常识，说肢体可以既活动又不用力这纯粹是胡说八道。
然而，宇宙世界上又确确实实存在许许多多的物体既活动又不用力的例子。比如坐在行驶的汽车里的人虽然在不断移动却并没有用力、抽动的鞭子鞭身本身也并没有用力。
所以，对于“不用力”其实是并不需要太逆向思维就可以理解的。实际上，无论是客观上还是感觉上，学习48式太极拳是不是能够局部不用力正是48式太极拳入门的一个瓶颈，学习48式太极拳是必须想方设法局部不用力的，非此，48式太极拳是不可能学会的。
然而，“不用力”其实是一种模糊的主要是着眼于自身感觉的说法，这就像是说某物品是纯金，其实一般所谓的“纯金”无非是99金而已，还有百分之一并不是金。
说48式太极拳客观上不用力，虽然自己实际上确实已经最大限度地不用力了，但客观地从精确的微观而言还是存在静止性用力的，不然的话，手臂能够持续悬置是不可能的。
那么，究竟这不用力中用力的情况如何呢?只有到了48式太极拳研究现代化达到能够分辨清楚具体一条条肌肉纤维的收缩情况了才能够有准确的答案。
不然，按照感觉，只能用“不用力”来表示。除此以外，48式太极拳的明显局部不用力(包括不用劲)还是必须要靠另外某些局部的用力、用劲发生传递形成的。
比如活动手臂的不用力必须要依靠腰骶、腿脚的用力将这种用力传递过去，由于躯干含胸拔背的带动而形成的。
这就同坐在行驶的汽车里的人可以没有用力是靠汽车有动力使得汽车行驶、抽动的鞭子鞭身可以没有用力是靠握鞭把的手有用力发生是同样的道理，换句话说，坐在行驶的汽车里没有用力的人是存在往前移动之力的、没有用力的抽动中鞭子的鞭身是存在着抽动之力的。
同样，48式太极拳活动中没有用力的手臂也是存在着活动之力的。故而杨澄甫先生又说“用劲不对，不用力不对，绵而有刚对”。
这所谓的“绵”就是没有用力，这所谓的“有刚”就是有力。所以，杨澄甫先生的这句话看似矛盾，实际上是不矛盾的。如果有人总是说杨澄甫先生没有说清楚，那么，这样的人与48式太极拳就是根本无缘的。
而且，不仅认为48式太极拳“不用力”是错误的人学不会48式太极拳，有的人一味讲48式太极拳不用力、不用劲，认为凡是用力、用劲的就不是48式太极拳，这样的人也是学不会48式太极拳的。
(二)放松与未松
48式太极拳的根本是放松，48式太极拳无论是武术的还是养生健身的所有效果，都是由于放松，不用力就是为了实现放松，48式太极拳处处都要一心一意孜孜以求获得最大限度的放松。
48式太极拳如果没有放松，就根本不可能不用力、不顶抗地化解别人的攻击，就不可能由脚而起爆发强大而又耗费较小体力的劲力。所以古代拳谱、杨澄甫先生都指出48式太极拳必须“松净”。
然而，实际上48式太极拳这种放松状态往往会感到并没有完完全全的彻底放松。如果真的完完全全的彻底放松了，也就没有掤劲了，那么既开展又紧凑的姿势体位就必然会被别人轻易破坏，就会任人摆布根本谈不上保护自己攻击别人了。
比如两肩虽然十分放松，表现为手臂能够轻易被别人作用动灵活被动地上下活动，然而胸臂的夹角却会由于躯干的转动使得别人是难以改变的，这种情况反映两肩其实有些肌肉纤维并没有放松，所以这是十分矛盾的。
同样，如果没有老师手把手指导体会这种似乎矛盾的、却是实际存在的“似松未松”，48式太极拳是无法学会的。同样，不仅认为可以不用放松的人学不会48式太极拳，那些一味强调放松，不承认有“似松未松”的人无疑也是学不会48式太极拳的。
(三)活动与未动
48式太极拳就是古代拳谱所说的“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也”是活动的行为。然而48式太极拳不论是练习还是实际应用是必须十分追求近代杨澄甫先生等48式太极拳家所说的“不自动”的。对于这种“不自动”，48式太极拳古代拳谱表述为“动犹静”。
这“静”就是“不动”的意思。48式太极拳古代拳谱里的“静如山岳，动若江河”、“切记：一动无有不动，一静无有不静”的意思与“动犹静”的意思是完全相同的。就是对于48式太极拳而言，“动”与“静”是同时发生的，“一动无有不动”与“一静无有不静”是同时的，“静如山岳”与“动若江河”也是同时的。
也就是肢体既是动的，又是不动的。这不是太矛盾了吗?其实准确地说“动犹静”、“不自动”就是没有主动的被动。48式太极拳的核心精髓、最难学的、需要尤其强调的就是这“动犹静”、“不自动”的“不动”。
所以48式太极拳古代拳谱要强调说：“神舒体静，刻刻在心”，杨澄甫先生也要强调说：“练48式太极拳者不动手，动手便非48式太极拳”。48式太极拳的“不动”集中体现于这“不动手”。
学习48式太极拳尤其要追求动中求静、追求动中的不动。通过正确的真正的推手锻炼，可以真切地体会到这“不动手”最充分地体现了48式太极拳的放松与不用力，体会到只有“不动手”，才可能会处处始终保持自己既开展又紧凑的姿势与体位。
处处有攻击别人的机会，处处可以游刃有余地不用力、不顶抗地化解别人的攻击，这“不动手”实在是太重要了，48式太极拳所谓沾粘连随的实质就是“不动手”，同时“不动手”也最充分地体现了48式太极拳违反人类与生俱来的本能、超出一般人正向思维的奥妙，虽然简单得不能再简单了，然而对于一般人而言实在又是太难了。
而且48式太极拳这某些局部没有主动的被动对于全身而言，其实又是存在主动的。对于一般人而言，这又是十分矛盾的。对于这种主动，48式太极拳先人已经有定性的说明，就是古代拳谱所说的，这种主动是所谓的“四两”。
这“四两”对于48式太极拳是既不能或缺，在数量上又是可以忽略的，而且这种主动对于对方而言是必须表现为被动的。非此，48式太极拳不用力、不顶抗的引进落空是不可能实施的，既体力消耗较小又强大的特殊发劲也是无法出现的。
这被动与主动的量化情况究竟如何也只有等到48式太极拳研究的现代化到了一定高层次才能准确表述的。同样，认为肢体要么是动、要么是静，认为“不动手”是不可能的人要学会48式太极拳也是不可能的。
(四)外形与内在
48式太极拳的外形与内在是既存在着形如其内，同时又是存在着许多形内相反，还存在许多形形相反的。
比如对于弓步状态，许多人都认为前弓脚承担较多的体重因此为实，后蹬脚承担较少的体重因此为虚，48式太极拳这种情况是确实存在的。
但是，48式太极拳弓步绝大部分时间却是后蹬脚承担较多的体重因此为实，前弓脚承担较少的体重因此为虚的。还有虚步变为弓步躯干虽然往前移动，然而躯干往前移动过程的始终却必须是始终往后撑的。
不仅躯干前移必有后撑，而且躯干后移必有前撑、躯干左移必有右撑、躯干右移必有左撑，这些都是内外相反的。
还有虽然48式太极拳存在躯干往右转动手臂被往右带动这种如同货郎鼓转动带动绳珠的情况，但许多情况下，却是躯干往右转动手臂被往左带动、躯干往左转动手臂被往右带动这样形形相反的情况。
还有手臂与躯干，虽然48式太极拳有手臂与躯干同向移动的情况，但很多情况下却是手臂前移躯干后撑的等等等等。
这种反应古代拳谱表述为“有上即有下、有前即有后、有左即有右”等，其中有许多是违反人类与生俱来的本能与正向思维使得许多人难以理解的。
学习48式太极拳就必须改变人的这种本能与冲破这种正向思维，不然的话，要学会48式太极拳也是不可能的。
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