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东方尚武的简介

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  "东方尚武"旨在让现代人以古人"修身养性"和中医学"阴阳平衡"的理念去重新思考、认识生命与健康,玄虚与真实,永葆青春的长寿之学。以理想的生活态度和理念,面对愉悦的今天与未来。

  "东方尚武"少林太极养生功课程采用中国传统武术精华与传统中医养生学的深度融合服务组合,以及循序渐进、科学性的教学体系。提供给重视生活及健康品质的人士行之有效的修养生机、延缓衰老、治愈陈疾的古典少林和太极养生功法。适合于没有任何武术基础、没有太多锻炼时间、不同年龄段、不同性别的人士熟练掌握。此传统养生功法系列作为民族文化的载体以顽强的生命力承传至今,在功法习练中,不仅会使我们能够领悟到拳法之中的尚武之学与搏技攻略,而且在坚忍求实,"拳禅一体"的功法"渐修"之中不断体验人生智慧与古代哲学内涵所体现出的拳、禅相融的自然内核。下面是学习啦小编为专门您整理好的:东方尚武的简介。

  东方尚武的养生经典

  中医养生学与中国传统少林拳、太极拳功法的修习锻炼、健康养寿,以及人体的祛疾康复与骨病治疗都有密切的关系。《黄帝.内经》中讲:"外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,可寿百岁。"因此运用传统功法的修炼、培育、养护等有效手段和方法,可使其人体生命基因不断激活、萌发,使其生命力得以旺盛、强壮、康硕、延寿,是武门养生的长命之学。

  《医旨绪余》一书讲:"以气营养五脏六腑,四肢百骸"。因此推动、温煦、防御、固摄、营养、气化是"气"的六大功用,也是人体生命的基础。对于知识、科技高端人士来讲,适度进行调心、调气、调身的拳法内功锻炼是最为简便、安全、有效的强身健体、驱邪防病之道。因此《黄帝内经》讲:"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。"因此"静养神气"为传统拳法养生之主体。同时拳法注重以"动"养形、养骨、养气、养力,以激发人体的自愈能力,强健体魄、活络关节、强健筋骨,因此"动养筋骨"并辅以意、气、力诸法相互合成、动静相宜、内外合一的武功锻炼,是人体达到理想、完美健康程度和防身自卫的有效手段。所以黄帝.内经《素问.上古天真论篇》一文讲:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去"。

  著名"少林五形八法拳"更是中国古代给后人留下的珍贵文化遗产(1982年, 现任东方尚武名誉董事长、著名北派少林名家秦庆丰先生将其家学公诸于世,荣获全国体育优秀奖金牌),其中内功法中的"龙形练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精"的主旨,既体现了中华民族对图腾文化的信仰与崇拜,又突显出对于天象、地气、人生万物和谐共生的传统文化智慧。

  《东方尚武养生经典》之秘传"少林五形功法",在历史发展中融合了儒、医、道、佛家等气功的精华,逐步形成了少林武术的整体架构和内容体系。其中内功法中的"龙形 练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精"等系统而针对性地练功手段,将人体五大生命要素:神、骨、力、气、精等自我生命之源的强健、养护相互联接、融合、互补。此功可使人体修养生机、延缓衰老、治愈陈疾,可谓是中老年人养生之仙药,延龄之妙术;是中国武术之精华与传统中医养生学的深度融合;是中华民族优秀的文化经典。

 罗汉掌

  《少林十八罗汉掌》据秦庆丰老师其家父秦铁英先生(1889-1967爱国将领、辛亥革命同盟会成员)所述,其掌法原图谱为宋末元初所绘制,与传统北派少林大金刚拳属同一时期,素为嵩山少林寺"镇山护寺"之宝而秘传于寺内,为武僧首领及高僧大德、方丈主持所专习。此秘传功法以其独特圆缓、自然的"柔法"拳技,契合、突出了远古少林拳尊尚实战为本;以传统攻防技法、功法为结构;崇尚内力,以柔法为本、柔中寓刚、潜心慎行、清逸舒朗为主旨内容的少林"柔拳"。

  《少林十八罗汉掌》在其佛学文化起源中,初始由"十六罗汉"发展而来,目前已知中国最早的"十六罗汉"像建于吴越佛教时期的杭州烟霞洞和五代时期的绘画中,后曾列"达摩多罗"和"布袋和尚"成为"十八罗汉"。宋末元初后,各地寺院"十八罗汉"像一般均塑造于大雄宝殿中"三世佛"的左右,环卫坐立,昭示出一种守正求法、天尽人愿的心理诉求,和醒现智慧、法理圆融、广布佛威的文化尊严。至清代乾隆帝又重钦定"降龙罗汉"和"伏虎罗汉"为第十七位和第十八位罗汉。

  《少林十八罗汉掌》修习内容包括:观壁坐禅功、站桩功(养生桩、技击桩),以及"接手"(即按"十八罗汉掌"自由随机临战操手互练)等。通过长期功与法循序渐进、持之以恒的练习,一方面在禅学修为身心的过程中提升涵养、恢复人体的精、气、神、力,同时又能使其心性趋于淡定自然、心绪平和、情致静逸、自信果敢,进而消除内心忧郁、易生燥怒之弊;另一方面利用功法的训练可有效储备身体的多种潜质,以有效强化和促进综合实战及养生功能。

  《黄帝内经》讲:"气血失和,百病乃变化而生","气血充盈,百病不生"。所以人在年轻时气血旺盛,精力充沛,随年龄增长气血逐渐衰弱,运行受阻,经络不通,故而导致体弱多病,这就是人老易病的根源。《少林十八罗汉掌》通过对身体全方位的有效适宜的运动,对 心肺、脾胃、肝肾、肠胆、膀胱、胰脏等内脏器官所产生的舒张、挤压、蠕动、按摩等变化,将有效改善人体的内环境,增强五脏六腑的有机调节、运化、分泌、吸 收,具有很好的疏通排毒、功能保健、补养气血、固本强身的效果。对于中老年人全身骨关节的柔韧、灵活及力量的加强与锻炼将十分有益。而且,可以有效增强肌体的免疫力,消除疾患,高质量提升人体抗病自愈和修复能力。

  "十八罗汉掌"的技法特点是:

  圆活柔缓,左右击闪;

  顺势攻防,进退布眼;

  身步灵稳,阴阳突变;

  踢打摔拿,拧旋走转;

  沉托分闭,进势求险;

  战术心法,招势谨严;

  应觉发力,内外合坚;

  拳禅一如,万法如烟。

  "十八罗汉掌"其战法内容包括:扑、劈、抽、挑、托、弹、戳、推、肘、撞、砍、切、击、截、撩、打、捋、裹等18种不同的技法,均巧妙地融汇于拳术的踢、打、摔、拿之中,其方法清晰、使用简约、独具特色。其中:

  一、 扑(前扑:意在分手,主于拍击);

  二、 劈(挑劈:意在挑进,主于斧劈);

  三、 抽(侧抽:意在格踢,主于横斩);

  四、 挑(穿挑:意在撩进,主于扛摔);

  五、 托(托顶:意在顺挑,主于顶肘);

  六、 弹(反弹:意在反击,主于翻打);

  七、 戳(压戳:意在沉压,主于戳点);

  八、 推(搬推:意在搬搂,主于顺推);

  九、 撞(单击:意在分闭,主于冲撞);

  十、 肘(进肘:意在挂顶,主于横肘);

  十一、砍(楼砍:意在掳拿,主于劈肩)

  十二、切(分切:意在撞膝,主于切颈);

  十三、击(合击:意在合击,主于上下);

  十四、截(截踹:意在铲截,主于踹腿)

  十五、撩(撩披:意在锁拿,主于反披);

  十六、打(封打:意在闪击,主于侧斩);

  十七、捋(捋撞:意在双捋,主于撞膝);

  十八、裹(裹压:意在拧转,主于封压);

  《少林十八罗汉掌》其技术结构严密,拳术风格以临战为本,讲究"招招有势,势势有法,法法有用","攻法如锋穿壁,御法如云入水"。拳法主张"彼不动,吾不动,彼先动,吾已动"的心法运用;以"习之有形,用之无形,即无形之形,无状之状,无象之象"为本念;注重"练中自有千变化,用时全在一念间",讲究 "随势而动,因势随形","心悟手从,形随意出"等"拳禅一体"的战术攻略与心法理念。练习过程中的方法与劲道,从起势(天地采气)至收势(引气归元) 共十八动势均以掌法为其主体,但同时其中又兼融拳法的配合,例如"怀中抱月势、霸王敬酒势"等,以增加整体拳法应用的科学性、完整性。

  由于《少林十八罗汉掌》动势简洁;运动幅度舒缓;刚柔相济自然;动静节律明快;负荷强度小,因此十分适合不同年龄、性别、职业的健身、武术爱好者于四时季节,凡室内外环境清雅之处随时习练。在功法的锻炼与修习中,你会逐步感受到久违的舒朗清新、恬静婉约、平和淡定、酣畅怡然,你会得到"少林十八罗汉掌"古觉通灵、质朴纯真、身心修炼的生命感悟与缘自本心的真实体验。

  东方尚武的经伸展功

  《少林易筋经伸展功》约形成于1946年,当时秦庆丰老师其家父秦铁英先生根据多年所习古《易筋经》的长期经验、感受、以"抻筋拔骨"的原理为本,继承了古易筋经精要,融以吐纳、导引之功,注入"吸日月之精华,采天地之灵气"的气功法锻炼,使全套动势以"养生长寿"为本,专为养生健身而创。各式动作简单连贯,易学易练,符合人体运动学和生理学要求,融科学性和普及性于一身。为古《易筋经》进一步发展,奠定了较为充实的健康体疗等医学理论基础。

  俗语有云:"筋长一寸,寿延十年",通过"拔骨"的运动可达到"伸筋"的目的。《少林易筋经伸展功》使身体内外都能得到均衡锻炼,既要练动作,又要配合呼吸和意识的"引导",使之达到"心神归一,天人合一,意与气合,气与力合",进而在松静自然、形神合一中达到防病强身、延缓衰老、益寿延年的作用。所以长期坚持《少林易筋经伸展功》的锻炼,可使人体强筋壮骨、舒筋活血、固肾生精,精神充沛、健脑益智,增强人体五脏六腑的功能健康,使全身肌肉、关节、韧带、肌腱得到伸展,各器官、系统得到积极有益的按摩和相应的调养。从而可有效防止中老年肌肉萎缩,使机体健硕,消除过剩脂肪,缓解和治愈肌肉和肢体关节的运动障碍等病症。体弱多病的患者练习伸展功,由于运动量小、柔缓、没有高难动作,很容易掌握,并能在很短的时间内,使健康状况和体能有所增强。对于慢性疾病的恢复、保健也很有益处。此功法的修炼可使"内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳目聪明,老当益壮"。即所谓"内练精气神,外练手眼身",乃为祛病强身、延年益寿之无上秘法。

  东方尚武的五形功法

  秘传《少林五形功法》的锻炼,是中国传统体育和古代医学相结合的一颗灿烂明珠。古老的气功和武技,原属两种不同的范畴,通过长期的实践,武功技术与气功既相区别,又相互溶透、贯通,互为促进。在漫长的历史发展过程中,此功法相继融合了儒、医、道、佛家等气功的精华,逐步形成了少林武术的整体架构和内容体系。

  《少林五形功法》的修习,可使人体阴阳互补、达到神凝、骨坚、力强、气聚、精固的效果,使其经络顺通、气血流畅、五脏敷华、六腑安和、筋骨强健、身轻气爽、精神旺硕、心性乐观、健康长寿。其中内功法中的"龙形练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练精" 等系统而针对性地练功手段。

  东方尚武的八法拳

  少林五形八法拳其源于宋末元初时期的"少林大金刚拳",至明末清初与当时秘传于少林寺的"五拳"(即龙、虎、豹、蛇、鹤五拳,据记载为嵩山少林寺拳法宗师白玉峰所创)互为精华,融为一体。传至清末已逐渐形成为具有独特北派风格的"少林五形八法拳"。由于历史发展的沧桑漫长与曲折,使这一尘封历史,恪守源宗,历练心智的拳法长期隐踪秘迹,近代才以家学的形式和拳法古拙天然的神韵为世人所瞩目。此拳法谨从整体结构与拳系内容来看,在武道、武学、武技风格、实战用法及内、外功夫的实际内涵和历史原貌特点上,保存得较为完整。这一流传至今颇具"千古之魂"的典型北派少林拳法于一九八二年五月在(古城西安)全国武术观摩交流大会上荣获优秀奖金牌。

  此拳经宋、元、明、清历朝至现代数百年,由于绚丽璀璨、代代相袭的武术传统文化的延续,少林五形八法拳已形成为:集中国传统文化、古典哲学思想及现代科学为指导;以"大金刚拳"为本源,以"五拳"为主体,以"八法"为基础;以强健体魄、实战防身、陶冶情操、养生长寿为目的;以拳禅一体、内外合一、形神兼备、功法相济为中心;以功德悟道、智仁勇戒,尚武自娱(即:武德、武技、武道)为内涵;其内容与方法,研究与实践的整体格局,具备了其特殊的规律和运用价值,塑造了个性鲜明的文化特征和拳法魅力。

  少林五形八法拳术其内容包括:第一路108势、第二路72势拳法;以及《少林十大功法》、《中国秘传长寿功》等两部功法;其兵器包括:少林镇山棍、步战刀、少林提炉枪、金刚大刀、金刚剑、金锤刺、双手带护刀、月牙铲等。

  少林五形八法拳包括:龙、虎、豹、蛇、鹤等五种不同类型的拳法结构,依据人体神、骨、力、气、精等五大生命要素所组成;因此少林五形八法拳的内功练习十分注重:龙形练神、虎形练骨、豹形练力、蛇形练气、鹤形练神,主张"其形修炼,五形互补";在动态表现形式上讲究:龙形、虎坐、豹威、蛇灵、鹤神;在实战"劲力"的发挥上注重:整劲、点寸劲、拧旋劲、崩抖劲、合抱劲、沉实劲、横抽劲、穿透劲的适机运用;强调"力从根生,达于腿,腰为枢纽,通于背,顺于肩,运于臂肘,发于梢"的整体用力原则;因此在攻防搏斗时,五种不同类别和形式的拳法,即能充分体现其中一"拳形"特殊独立的战术方法与技术规范,而且在具体实践运用中,其五拳的结合相融又可突出整体拳法的技术优势,即"其形攻防,五形互融"。

  在演练风格上,其"五拳"风采各异,独具神韵,拳劲奇古如铁,浑厚坚挺;动、静、刚、柔之间善取疾势,韵致奇绝,气势强悍;拳法古拙凝重,势险节短,看法精微;近身搏斗中其刚柔、虚实、圆立、直横劲法互应,攻守兼备,法度严谨;注重以最短时间;最宜角度;最有效手段;产生最佳战术效果的实战运用特点。其拳法"重其意而不重形",是善长近身搏斗的拳术套路。

  少林五形八法拳中,其"八法"包括:内功法、外功法、意念法、拳法、腿法、身步法、擒摔法、发声用气法。遵循"功以法致用,法以功为基"的功、法互为运用原则。使其通过拳术所必备的诸种针对性基础训练,达到身法严正矫捷;步法疾敏稳健;手法神速清晰;方法灵机多变;腿法雄强凌厉、朴实精到,擒拿、摔法严密脆快、稳准果决;配以内功充实、意念渗透、吐呐用气的八种功法练习,将其融会贯通,其效确可将所习拳技达到"上乘神化之境。"

  少林五形八法拳在技击规律上不仅包括了战术中的踢、打、摔、拿等具体实战内容,而且对于战术上"远之拳足,近之膝肘,靠之以摔,相机以擒""逢刚柔化,逢柔刚进"的实战特点较为突出。同时对于手、眼、身、步、臂、肘、腿、膝、足、头、肩、胯部等具体技术规范及相应配合"五拳"的适机运用,也要求得十分细致、严谨、慎重,为实战搏斗奠定了较为完整、有效、扎实的基础。

  史书中对其"五拳"也多有记述,如《中国体育史》中记载:"白玉峰,山西太原人,好技击,凡过客之有能者,无不养之。家以中落,向漫游四方,其技益进。至洛阳,授徒自给,嗣遇觉远上人,遂归少林)(注:号秋月法师)。融合旧法,创增百七十余手,分名之为龙、虎、豹、蛇、鹤五式,即世所谓五拳也……"

  《少林拳术秘诀》(注)一书中讲:"少林手技,以五拳为上乘至精至神之术。非于此道有所悟入,火工夫欠缺,气力未纯者,皆不轻易传授。顾非吝惜隐秘,因此中三味,不易通晓,即朝夕从事于斯,若不悟其用精用力之微,亦不过袭其皮毛,终无是处……少林拳技,自白氏来而宗法一变,初本为强身之练习,继乃成技击之绝学。推其渊源,白氏实集其大成。白氏曰:人之一身,精、力、气、骨、神五者,必须交修互练,始可臻上乘神化之境,否则江湖之野技,其不足留法传世也必矣,以是创此五式,内外并修,而技乃神……学者瞑心孤注,久练精熟时,自能于言外得之,非仓促所能领悟也……能于此五拳习之既精,则身坚气壮,手灵足稳,眼锐胆实,倘与人搏,出其一指半足之功,便可压倒群流,如至乎神化之境,则其效更有不可言者矣,在学者苦心孤诣求之。"

  上述摘文所述,既可做为习拳之参悟,又可从中领略少林古拳之风貌,实为著者引据摘文之初衷。

  少林五形八法拳其内容丰富、严整、缜密;结构清晰、简洁;风格古朴凝炼、雄浑纵横、神采飞动、气韵天成;拳艺之中充满着古道家学、金石古韵般的历练清涵、遗风奇绝,故往往摄人心魄,超凡脱俗;此拳集修身、健身、防身于一体;蕴涵、渗透着中国传统远古文化、哲学意识、兵法战术、医学、佛学、史学和古典艺术、美学的丰厚内涵; 珍藏着少林"金刚"之威,"五拳"之源的拳法古韵所展露的气度与精髓,灵动与智慧;此拳技法全面,易于学习,便于掌握,启人联思,是开卷有益的优秀拳法。可谓:"临六朝碑石求真意,习千年武艺传古风"。

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