人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计(2)
人教版六年级上册语文伯牙绝弦教学设计
人教版六年级上册语文《伯牙绝弦》教学设计3
【教学目标】
1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的语言文化。
教学重难点：
【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【课前准备】
教师准备：《高山流水》录音和高山流水图片
学生准备：预习课文。
【课时安排】 一课时。
【教学流程与设计意图】
一、揭题导入：
师：有一个故事，千古流传，一直吟诵到到今天。它就是我们今天要一起学习的文言文《伯牙绝弦》。上学期我们已经学过《杨氏之子》，我相信通过今天的学习，你们会更加喜欢文言文，更加喜欢品味古文特有的味道。
二、读通读顺，感知课文
1、自由读两遍。
师：请大家打开课本，自由朗读《伯牙绝弦》这篇文言文。注意，仔仔细细地读上二遍。读第一遍的时候争取把它念得字正腔圆，念通顺。读第二遍的时候，注意句子的停顿，明白吗?自由读《伯牙绝弦》,开始。
2、指名读。
师：课件1出示《伯牙绝弦》课文。师：好,谁来读一读。我们注意听，看他是否读通顺。(学生朗读) 师：读得字正腔圆，两个语气词都念准了，我们把这两个语气词读一读——“哉”“兮”。
3、再指名读：师：谁再来读一读课文。我们注意听,特别注意听词句的中间是怎么停顿的 (学生朗读)
(点拔指导朗读)A
师：课件2出示(真好，你们有没有注意到这位同学在读“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”的时候,哪个地方有停顿?
生：她在“峨峨兮(x ī)”的后面停顿了。
师：你还有没有注意到她读这个句子的时候哪个地方还停顿了一下?
生：她在“若”后面停顿了一下。
师：真好，你们都听出来了吗?这叫读得有节奏.——指名读一遍：〖范读〗钟子期/曰：“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!” 你们看，我们还可以在语气词后面延长声音，是不是很有一种音乐美呢——男生读，——女生读。——全班读。
课件3出示：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若/江河!”谁按照上一句的读法来读这一句? 生读——〖范读〗—一二组读——三四组——全班一起读。很好，很有古文的韵味了。
(点拔指导朗读)B
师：同学们，这个句子你觉得在哪里停顿读起来更有韵味?请同学们拿出笔，边读边做记号。
课件4A出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
生：在“乃”“破琴”“终身”后面停。。。“谓”谓是什么意思?
师：课件4B出示停顿。你们真会学习，请同学们看停顿提示读——读这句话。〖范读。体现悲情〗—全班再读。
师：真好!同学们,读古文,我们不但要把它读正确,读得有节奏,尽可能读出古文的味道来. 全班一起读《伯牙绝弦》。 课件5出示全文
三、探究理解，感悟文本
(一)初读课文，初解“绝弦”
1.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。题目“伯牙绝弦”中的“绝”怎么理解?
生：断绝。——点评：能联系课文注释理解词语，这是很好的学习方法。
2、师：课题的意思是什么?如果学生说“伯牙断绝弹琴”，还有没有谁来把这句话说得恰当一些?
生：伯牙不再弹琴了。
师：学习文言文时，要联系前后的意思才能把字词解释得更加准确。
伯牙不再弹琴，伯牙是今天不弹了?还是明天不弹了，怎么个不再弹了?生：伯牙终身不再弹琴了。一辈子不弹
师：伯牙是一辈子都不再弹琴了，这是怎么回事呢?
(二)细读课文，感悟“知音”
师： 同学们课前已经做好了预习，现在我们来交流一下你读懂了哪句话?
A汇报读懂了，预设交流：——理解三个句子，解读四个“善”
重点引导读出——赞叹的语气，表明子期对伯牙琴声的理解和欣赏。
1、课件6出示：1、生1：我读懂了，钟子期/曰：“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!” 预设“钟子期听了，赞叹道：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山!”
师：“巍峨”你是从哪个词读懂的?生：从“峨峨”中读懂的，这是一个叠词，峨峨泰山，意思就是巍峨的泰山。还可以说是( )的泰山?高大，磅礴，雄伟，峻拔。。。
师：这句话中的“善”是什么意思?(好，妙，棒，了不起。。。) “善哉”又是什么意思?(好极了，妙极了，棒极了。。。)表示赞叹，
师：假如我是钟子期，听了伯牙的琴声，我会这样赞叹说：“你弹得太——好——了，我仿佛看到巍峨的泰山屹立在我面前。
钟子期是怎么赞叹的—引读：“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”
师：假如我是钟子期，听了伯牙的琴声，我深深地陶醉了，“你弹得太——好——了，我仿佛看到巍峨的泰山屹立在我面前。
钟子期一定会陶醉地说—引读：“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”
师：谁来说说这个句子的意思：钟子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”句子意思：钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河!”
师：“奔腾不息”是从哪个词读懂的?
师：还可以说是( )的江河 生：滔滔不绝，滚滚而来。。。
师：这里的“善哉”也是——好极了，妙极了的意思
师：【钟子期说，你弹得太——好——了，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过)!——读——读
师： 文中还有哪里也出现“善”字?
2、课件7出示师：生：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。
师：这两个“善”是什么意思? 擅长，善于。叫一生说说句子意思。——伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。一起读句子，读出他们的特点。
总：结：同学们，同一个词，一模一样，但它在不同的语言环境中，意思就不一样，这叫做一词多义，学习汉语难就难在这儿，这就要求联系上下文，联系前后的意思才能做出判断，今天同学的表现很好，有很强的判断能力。
老师有一问题问大家：伯牙擅长鼓琴，钟子期善于听琴，课文当中有一句子做了最高度的概括，它是哪个句子。
B.课件8出示：伯牙所念，钟子期必得之。——解读“所念与必得之的内在含义)————板书。
1、“念”是什么意思?课文当中还有一个字，也是上下结构，表达的意思一样，是哪个字?“志”—心里所想的。这句话是什么意思?【不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。】
2、伯牙“念”到什么?(高山，流水)钟子期能准确地听出伯牙的心里所要表现的内容吗?你从哪个句子知道的?
生：课件9出示伯牙鼓琴，志在高山，钟子期/曰：“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”志在/流水，钟子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”
当伯牙心里想到高山，用琴声表现高山的巍峨——钟子期/曰：引读“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”
伯牙用琴声来表达他高山一样巍然屹立于天地之间的志向时，钟子期的心被深深地打动了。钟子期/曰：引读“善哉(z ā i)?峨峨兮(x ī) /若/泰山!”
当伯牙心里想到流水，用琴声表现江河的滔滔不绝时， 钟子期/曰：——引读 “善哉，洋洋兮/若/江河!”
伯牙用琴声来表达他那大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，钟子期的心被深深地震撼了。钟子期/曰：——引读 “善哉，洋洋兮/若/江河!”
师：这真是——引读：“伯牙所念，钟子期必得之” 板书
C“伯牙所念，钟子期必得之” 拓展升华。
师：伯牙是音乐家，他是天下皆知的鼓琴妙手，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。…万马奔腾 皎洁的明月，细雨连绵，寒风呼啸，飞流瀑布，五彩缤纷的朝霞，潺潺的流水，…)师加以描述
课件10出示：那可能也会表现这些景物，我们一起读：
明月皎皎 杨柳依依 白雪皑皑 绵绵春雨
芳草萋萋 春雨潇潇 波光粼粼 清风徐徐
师：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在明月”，你怎么赞叹?(“善哉，皎皎兮若明月!”)指名说，全班赞叹
师：你这子期真懂得伯牙的心啊!
当“伯牙鼓琴，志在杨柳”，你怎么赞叹?(“善哉，依依兮若杨柳!”)指名说，全班赞叹
师：子期最理解伯牙的心啊!
当“伯牙鼓琴，志在白雪”你怎么赞叹?
全班一起赞叹?(“善哉，皑皑兮若白雪!”)
。。。。。。
师：，好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期。真可谓伯牙所念，钟子期必得之。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能道出他的心意，知伯牙者，谁呢?——子期也!
这就是——知音。——板书
(三)再读课文，感悟知音难觅和幸福
1、(体会伯牙知音难觅)
师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……)
师请同学们看一份补充资料：课件11出示：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧!”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音?
师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期那样赞叹──生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。没有人会像子期那样赞叹──生：善哉，洋洋兮若江河。
师：当伯牙志在清风，没有人会像子期那样赞叹：善哉，徐徐兮若清风。
师：当伯牙志在杨柳，没有人会像子期那样赞叹：善哉，依依兮若杨柳。
师：伯牙琴声没人理解，没人欣赏，甚至还有人昏昏睡着了，他心情会是怎样的?
(预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。…
师：那时的伯牙心中多么渴望，他渴望什么?生：。。。
师：这真是，千金易得，知音难逢啊!
2、(体会伯牙遇知音时的激动与幸福)
师：终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对这样难得的知音，伯牙是多么激动，多么幸福啊!
他一定会激动地对子期说：“。。。
他会很幸福地对子期说：“：。。。。
师：知音的相遇是心与心的交融，是快乐的，幸福的。(学生感情读文，，读到“必得之”)。
课件12出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
(四)深读课文，感悟“绝弦”之痛
1、(伯牙断弦哀悼)
师：同学们，伯牙和子期多么想永远像高山和流水那样相伴相随，他们约定来年在老地方再次相会。一年之后，伯牙满怀欣喜，乘着一叶扁舟而来。然而，当他来到去年相会的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰凉的墓碑!高山落寞，流水无语。站在坟前的伯牙多想鼓一段琴给他的知音子期听啊，于是，他拨动琴弦，《高山流水》音乐响起。只抚得天昏地暗，落叶飘零，江水愁泣，山崖失声。。。
师：突然，弦断了，伯牙泪流满面，痴痴地望着那冰凉的墓碑，他在对子期说：
生：预设：子期呀，你怎么这样离我而去呢?我的音乐只有你听得懂。。。
。。。。。。。。。。。。。。。。
师：可是此时，善听的钟子期再也听不到这些了，伯牙何等的痛苦呀，读：课件13出示：子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
师：子期，你就这么走了，这辈子还有谁能听得懂我的琴声啊，还有谁能懂我的心啊：读，(子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。)
2、(拓展体会伯牙失去知音的痛苦)
师：有记载，子期死后，伯牙来到子期的墓前抚琴一曲哀悼之后，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗诵)：
课件14出示：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 ——停顿几秒钟让大家体会痛苦
师： “士为知己者死。”，这才是真正的知音啊!
四、回味绝弦，升华情感
那一声琴碎，使得伯牙琴声终成绝响。但是，高山依旧，流水依旧，只是在山水之间多了一段“知音”的千古佳话，这千古佳话不知感动了多少人，真是无“琴”却有“情”啊!让我们伴随《高山流水》的音乐，一起再读读这个古老的故事，一起感受他们荡气回肠的高山流水般的朋友深情。播放《高山流水》(生齐读课文)
作业设计：