读《道德经》之观心修行感悟心得体会

　　说完了第一章的[见]，下面说一下修和行。

　　2、修

　　在知识上了解了[见]之后，如果不去实修，那么知识就永远是知识，无法转变为真实的智慧。

　　那么在自己直接[看见]之前，应该如何进行实践呢?这里列了几点，供大家参考。

　　1)放下大脑思考，不辩论，少说话，让自己的心安静下来。

　　既然道的真相不在思虑言说，不在语言概念，不在逻辑思维，那么就需要在实践中尽量地减少内心这些方面的活动。

　　2)安静下来后，将注意力收到自己的内在，以心观心。

　　3)要清楚地知道自己内心的状态，是[有欲]还是[无欲]，如果念头较多，即为有欲，这时观心的重点就在于[观其所徼]，即观察念头如何生起，如何息灭等等，如果念头非常少，甚至基本没有念头，即为无欲，这时观心的重点就在于[观其妙]，即深入观察[无]的微妙之处——这[无]的状态，从哪里生?向哪里灭?有实质还是无实质?是常是断?是垢是净?是善是恶?这[无]的本体到底在哪里?它和我们的生命是什么关系?.......

　　4)在深入地体悟了[有欲]和[无欲]的这两种状态之后，要深入观察和体会这两种状态是如何相互[转化]的?即[无欲]是如何变为[有欲]的?[有欲]又是如何变为[无欲]的?在相互转化的过程中，变的是什么?不变的又是什么?

　　5)将观照的对象锁定观照自身，即观照[观照]本身，这观照来自哪里?从哪里生?向哪里灭?有实质还是无实质?是常是断?是垢是净?是善是恶?这[观照]的本体到底在哪里?它和我们的生命是什么关系?.......

　　6)深入观察[有欲]的本体、[无欲]的本体、[观照]的本体，这三者的本体为一为异?它们之间究竟是什么关系?他们最究竟的本质到底是什么?......

　　3、行

　　修，侧重于专修实践，行，侧重生活实践。

　　1)多读体现[见]的智慧之书，如《道德经》等经典，少读充满[有欲]和[名相]的书;

　　2)自己为自己制定身、口、意的戒律，加强觉知和自律;

　　3)少欲、知足、乐寂静、勤精进、不戏论、时时提起正念，诸恶莫作，众善奉行;

　　4)将专修中获得的体验延伸到生活中，如寂静、安宁、少念、清明、安详等;

　　5)逐渐学会在生活中观心，知道自己心里念头、情绪、思想的生起，并练习观而不随。

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作者：明空如月(公众号 明空禅心)