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太极拳之三阶九级

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  太极拳是中华武术,习练太极拳能提高身体协调性和稳定性。太极拳的特点柔和缓慢,正确的身法姿势,有助于提升太极拳境界,下面是学习啦小编为大家整理的关于:太极拳之三阶九级。欢迎阅读!

  太极拳之三阶九级

  修炼太极拳贵在领悟,学习太极拳是个循序渐进的过程,学习太极拳的过程,也是对自身境界提升的过程。

  太极拳运动之大纲。有三。分天地人为三阶。人阶为舒筋活血之运动。地阶为开关达节之运动。天阶为知觉作用之运动。次目有九。每阶下各系三级。是为三阶九级。

  太极拳人阶三级

  一.为自肩至腕之舒筋法:(一阶一级)

  其法以舒腕为先。肘次之。肩又次之。毫不用力。由至柔而渐进。 皆以曲中求直。厥形为圆。

  太极拳是一项整体运动,要求做到节节贯穿,对全身筋骨肉均有作用,可提高身体韧性。

  二.为胯至肿:(一阶二级)

  自胯至膝至肿。俱要松柔。其力量在足心。而受于地。足要分虚实。手亦然。

  三.为自尾至顶:(一阶三级)

  所谓柔腰百折若无骨者。脊柔筋使然。其要在尾闾中正。及顶头悬耳。

  太极拳地阶三级

  一.气沉丹田:(二阶一级)

  肩稍沉。肘稍垂。则气可引至胃脘。胸微陷。背微弓。则气可沈至丹田矣。

  丹田集合了人体力量,在练习中将气沉于丹田处,通过修炼丹田提升自身内力,有助于内功的形成。

  二.气达乎四肢:(二阶二级)

  气沈丹田后。似可由心驱遣。便使气至胯至膝至肿。复至肩至肘至腕。

  三.越尾闾达乎泥丸:(二阶三级)

  气沉丹田。待功纯。火候到。不期然而然。自然越过尾闾。不可丝毫勉强。越过尾闾。复冲开夹脊。度玉枕。达泥丸。

  太极拳天阶三级

  一.听劲:(三阶一级)

  惟柔乃能与对手黏连相随。能黏连。则我之气与彼气相接触。欲测其气之动静。故曰听。

  二.懂劲:(三阶二级)

  彼微动。我可听而得知。我先动则懂而知之。然微动易测。未动难知。苟能于未动。听而知之。其庶乎阶及神明矣。

  三.为阶及明:(三阶三级)

  气能得化境。而乎精神之作用。其所谓无力之力。神力也。目之所注。神之所到。气己随之。气能运身。不待心动。而神可以挟气而行。是为神力。亦可谓之神速。

  太极拳的三大境界

  第一、练心静

  打太极拳要心静,不想杂事,只想“无人似有人”。怎么讲?就是好比有一个人陪你玩太极,当你的配手,进行对练。

  要一招一势到位,舒展开;要重心移动有着有落,一步一个脚印;要稳中又稳,脚不实不走,手不到力点不收。

  练太极拳时心情不能太激动,心态坦然放松。把拳架摆正,不能驼背、弯腰,练太极拳要跟树一样,要长期坚持下去,方能提高太极境界。

  第二、练松肩

  打拳时,要松沉肩,肩关节松开,想象两臂脱臼了,又象绳系挂在身上,可以轻轻左右摇晃一下身体,看看胳膊是不是有风摆杨柳的感觉这是入门第一关。

  然后才是松腰松胯。把松肩找好了,后面松腰胯就容易,不要忽略松肩,直接找腰胯。但是要注意松沉肩不能形成松懈,怎么办?要腋下旋空,不能夹死,要开肩,两臂要棚漂起来,松而不懈,沉而不僵。

  第三、练找感觉

  首先找手沉的感觉,慢慢体会,手是不是有发沉、发胀之感。如果没有,继续从松肩上找。有了手沉如臂挂砖的感觉,就等于摸到太极大门了。

  其次是要有骨肉分离的感觉,肉放松下坠,但是骨架坚挺,沉而富有弹性。

  三是,打拳空气阻力感,手脚有如绳抻着,想走抻着,抻着还得走。手脚又如胶沾,动作有黏性。上面二、三会让你看到太极殿堂之辉煌。

  四是内气感,练到一定程度,身有气感,身如气囊,人似气包着。如果说有沉了,又有粘了,那不就动着费劲了吗?马权友告诉你:练到有气感,会气托身,打拳如气球滚动,又如太空行走,这时反而沉稳又轻灵了。此时,你才算蹬上了太极大雅之堂。

  练太极拳的身法要领

  一、体松形不塌,涵胸胸不陷

  身体内在虽然要求放松,不使僵劲,但形体上不能表现出萎靡、倦缩和局部的凹陷,仍要做到自然,舒展大方,松而不懈。这种情况是初练太极拳易犯的通病,一说松开就软塌,一说加点掤劲就僵硬。

  还有人把胸部向下或向后凹进视为涵胸,这是理解上的错误。胸不外挺、不僵、内有圆活、含蓄、松快之意即为涵胸。做到涵胸感觉胸内宽阔,呼吸畅通,肺活量增大,给运动中的肌体提高了供氧能力。只有做到形体上的舒展大方,内涵上是气机通畅,才能为太极拳锻炼提供一个良好的环境,这是一个非常重要的基础。

  太极拳的修炼亦是如此,达到内外兼修才能真正的提高。

  二、提顶与吊裆,上下一条线

  提顶即顶头悬。头上如有物提领,虚虚悬吊在空,与“虚领顶劲”是一个意思。顶是名词指头顶,有人把顶字解释为头向上顶是错误的。

  吊裆即裆部微微下沉。提顶吊裆做到后,形成上下一条线的对拉劲,百会穴与脊柱、尾闾、脚跟垂直,好象施工吊线用的线坠子,上提与下沉同时存在,使身体主躯干更加顺畅、灵活无碍、圆转自如。今后的空松圆活、腾挪闪战都是在此基础上形成的。

  三、呼吸要通灵,贵在气势圆

  呼吸问题是修炼太极拳需要注意的,如同一切练功一样,都存在调身、调心、调息的问题。根据功夫层次的不同,可分为自然呼吸、动作配合呼吸、顺腹式呼吸、逆腹式呼吸、喉头呼吸和体呼吸(闭呼吸)。

  调身、调心、调息在太极拳的呼吸练习中是非常重要的,大家要加以认识和学习。

  这里说的呼吸通灵,是指修炼太极拳基础阶段的打通呼吸,即实现精能化气,使呼吸日趋圆满、通畅,逐步达到气遍周身。在这种状态下练拳才能逐步体会到什么是意气。

  如何打通呼吸?即在放松的状态下,注意呼吸的饱满和深长,但不要故意做作,不要憋气,不要脱气(亏气),要顺其自然。随着练功质量的提高,功到自然成。

  呼吸通灵之后,在意识的作用下,就产生了内在的气势,这是功态的反映,与练功的程度成正比。功夫程度越高,内在的气势越大、越圆满。太极名家郝月如先生说:太极拳不在样式,而在气势。足见气势在练拳中的重要地位。

  四、周身一家劲,意气来贯穿

  一动无不动,最忌身架散。周身一家是武式太极拳是否入道的一个重要标准。能周身一家,才能向推手中的听劲懂劲发展。不能周身一家,太极拳推手中的功夫都谈不上。周身一家最直接的表现是一动无有不动的整体劲。

  这种整体劲不是僵劲、硬劲、拙劲、笨劲和霸劲,而是靠意气贯穿的浑圆劲。在浑圆状态下的身体;就象一个坚固而完整的物体,只要动其中一点,整体都动。

  最忌讳的是一动就散、手脚腰腿不能完整一气。所以在练功过程中,要认真按照“内三合”和“外三合”的要求去做,同时要做到用意不用力,靠意气的贯注,慢慢去做,悉心体认。正如太极拳歌诀中说的:处处留心揆用意,得来不觉费工夫。

  五、心平气又静,灵机自出现

  许多太极名师都教导人们:跑架子要慢不要快。因为快了心气不能平静,不能认真仔细地完成太极拳的各项要求,也不能悉心体认自己的感受。那么,心平气静的标准是什么?是中和。即中和之气和中和之劲。中和是一切物质运动和生命运动的最佳环境。

  中即不偏不倚,无过不及,这种状态下才能产生和合之气,因此叫中和。如汽车的经济速度,是发动机最省油,最有利于机器持续正常运转的状态。乐器的调音定调,定高了和定低了拉出来都不是个调。

  古代的弯弓上弦,弦松了发不出箭,弦紧过了头,不是劲小拉不开,就是把弓拉断。练太极拳也是如此,失去了中和,身体机能就失去了了平衡。不仅不能产生新东西,可能还会损害身体,既不利于养生健体,也不利于提高功夫。

  六、腰腿能主宰,远化出自然

  腰脚腿是练好太极拳的关键,前辈拳师们有过许多论述。武禹襄先生说:有不得机,不得势处,身必散乱,其病必于腰腿求之。

  李亦畲先生在撒放秘诀中说:放时腰脚认端的。李逊之先生说:太极拳打人用的不是手,是腰胯。魏佩林先生说:下脚越强,发人越远(下脚指腰腿脚)。姚继祖先生说:腰腿换劲应万端。这些论述都说明了练好腰腿功夫的重要性,而太极拳身法的核心和终极目的也正是为了练好腰腿。

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太极拳之三阶九级

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