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太极拳启蒙阶段跟后来的学习的区别

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  太极拳是中华民族传统文化的综合载体,是辩证思维与武术、吐纳、导引的完美结合。其寓意博大精深,技艺奥妙无穷,且源远流长。但因种种原因有很多东西没有继承下来。比如说,对功夫高低的称谓,过去老拳师交流时,评论某某练功已经练到几成功夫了。可现在没有沿用这种说法,而说成几段几段,变成段位制了。下面由学习啦小编给您介绍:太极拳之十成功夫。欢迎阅读!

  太极拳之十成功夫

  在杨式太极拳创始人杨露禅的故乡——永年广府城流传说,二七教出了个七成半。意思是杨露禅、武禹襄两个人的功夫都练到了七成功夫,教出的杨班侯更是出类拔萃,青出于蓝而胜于蓝,练到了七成半功夫;也有人说,二个七成半教出了个七成,即杨露禅、武禹襄都练到了七成半功夫,而他们的徒弟杨班侯练到了七成功夫。两种说法虽稍有出入,但有一个共同点,就是都以“成”来论功夫的高低。

  杨家父子进京授拳,多次比武,战无不胜,所向披靡!被誉为“杨无敌”。那么,到底过去以“成”来衡量太极拳技艺高低,练到什么程度达到几成的功夫,究竟是怎样来划分论定的呢?是笼统的说法还是有严格评定尺码呢?回答是肯定的!太极拳无论是在内功健身方面,还是在推手、散手技击方面,都有着非常清晰的层次定位。


太极拳之十成功夫

  太极拳之一成功夫

  对整套拳路非常熟练,并能一口气连续打上两个小时不觉体力不支,仍然精力充沛,劲气十足。气感明显,气沉丹田时,小腹发热;劲贯四梢时,手指有麻热胀之感。在推手中,能做到圆活自然,无凹凸处,无缺陷处,沾粘不脱,特别在走活步时,无论身体的上肢,下肢,躯干等各部位均可协调运转,上下相随,不丢不顶,可听出对手来劲的虚实、大小及方向的变化,进入懂劲的境界。只要在明白的师傅指导下,坚持不懈地练习,一般在1-2年内就可达到这层境界。

  太极拳之二成功夫

  通过站、坐、卧内功的修炼,与套路融合一体,使动与静、松与紧在运动中既对立又统一,做到动中含静、静中有动、刚柔并济、内外合一、内气充盈,有蓄而待发之势。娴熟掌握推手中沾、粘、连、随、跟,不丢不顶,进退自如之劲法。形成相连相融,随曲就伸。彼进我退,彼退我进,彼浮我随,彼沉我松。利用视觉,更重要的是利用身体、触觉(听劲)来探听对方力量的方向、大小、虚实等变化,并能动地引导对方形成背势,使对方动作被动,致使对方处于不能灵活运转的不利形势,发劲将对方发出或用拿劲将对方拿住。达此境界一般需两年左右。

  太极拳之三成功夫

  在二成功夫的基础上加大运动量,逐渐使动作在腰的带动下,每着每式、举手投足,以内动催外形。内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动。以心行气,以气运身,达到气遍周身。手指、掌、拳、肘、小臂(分内外上下)、肩、胸、背、肚、胯、膝、小腿、脚等身体各个部位之间相吸相系,互相串通。意到气到、力到,无处不在,对内力可召之即来,挥之即去。哪个部位需要,就到哪个部位,不需要的地方处于松静状态。体内产生了即灵活又集中的内力。与人交手时可达彼挨我何处,我意在何处,处处皆太极,处处皆圆活。可随化随发,扌朋( )捋挤按,采扌列肘靠等劲法应用灵活自如。此时已进入了阶及神明阶段,即拳论: “入门引路须口授,功夫无息法自修。” 意思是在此境界前须师父身演口授,之后,只要坚持不懈研习,功夫会步步高升,勇猛精进,达此境界,需苦熬苦练,甚至常常通宵达旦,三年之余方可技艺上身。就是古训的“三年一小成”。

  太极拳之四成功夫

  行功走架,外形看如驾云踩雾,柔似蛇,活如鱼,神意合一,绵绵不断,气宜鼓荡,活灵活现;内力感觉,体厚身浑,充盈十足。开劲有藕断丝连之象,旁观者可细细看出演练者两手之间似有一些粘丝相连;合劲有气敛入骨,手臂坚硬如铁之功。肌肤光滑,富有弹性。听劲准,反应快。遇来力,可引化使其栽仆倒地;发劲可是对手踉跄跌出数米之外;挥臂散打,如刀削斧砍,受者疼痛难忍,身法散乱,门户打开,破绽百出,只有挨打之态,毫无还手之能。

  太极拳之五成功夫

  内力充足,百脉打通,身软如绵,骨如铁坚。从小手指沿掌外缘经尺骨至肘间有一颗豆大的水银圆珠在滚动,手臂前伸时,疾速冲到小手指;回收时疾速退到肘间,做到斤对斤,两对两、不前不后、不左不右,恰到好处。准确判断,不拖泥带水,干净利索,基本达到犯者应手即仆;手臂挥之快若闪电,力逾千斤,对手不及反应,脚跟拔起,离地跌出。

  太极拳之六成功夫

  刻刻留意,处处用心,行走立卧,举止言谈,与功相融,达到内外相合。这里的“内”具体是指心、肝、胃、脾、肾;“外”指身体的四肢百骸,甚至包括表面的皮肤。在意识(即神经系统)的统一指挥下,不但可使精神和肉体的运动紧密结合在一起,而且可以从口中品出苦、辣、酸、甜、咸五味。苦走心经,辣走肝经,酸走胃经,甜走脾经,咸走肾经。具体修炼中,因各人年龄、体质、性别的不同,品出的五味次序也不尽相同,前后不一。有的能品出五种味道,有的只能品出二、三种。但通经络的效果基本上是一样的。若功夫练到能品出经走五味,那么,五脏就有超出常人的功能,就会出现奇特功效。此时,周身元气饱满,如同打满气的轮胎,既坚硬又富弹性,不但身体处处随化随发,即使外力击打也安然无恙。胸、腹、小腹均可应对拳打脚踢,内力运用得当,可将来犯者顶倒在地,甚至摔伤,肩背部可承受棍棒击打。

  与人交手,多采取“宁叫一丝进,不叫一丝退”的硬打、硬进等无遮拦的方法,往往一触即发,使对手腾空而起,掷出丈外。当然,也只适用于力量悬殊,力量和技术处于绝对优势的情况使用。如对付一个有五成功夫的人,也是很难做得到的。

  太极拳之七成功夫

  意走虚领顶劲,从百会穴往头里似有一个洞穴,可穿至颈部,并有一股白烟,如同刚揭开蒸熟的馒头笼一样,拧着劲上冲一米多高。不但自身感觉清楚,有一定内功的人也可看到;劲贯四梢时,劳宫穴至肘部好像有一个空空的洞,洞里有一枚铁蛋丸。在腰腿拧、旋、拉的带动下,劲走上肢、颈、背、肩、臂,则弹丸射向手心劳宫穴,意念一收,弹丸立刻回到肘尖,往来迅速,随心所欲;同时,劲走下肢,涌泉穴经小腿至膝关节也有一个空空的洞,躺下练功可感觉似有股泉水从洞穴喷出,行功走架如在云里雾里,既有轻飘飘之态,又有稳如泰山之定力。主宰于腰。经千锤百炼,带脉充实,感觉臀部盆骨就像一个盛满水的洗脸盆,两肾如同两个鸡蛋漂浮在水盆里,随动滚转,灵活异常。

  此时目光如电,使人望而生畏,不敢近战。一旦交手触劲,即刻将对手悬空数尺,如同皮球,弧线抛出。此般境界属大成功夫。达此功夫,要不分昼夜,苦熬苦练。盘架子、推手交叉进行,休息时以静卧功补养,约需八九个春秋。

  太极拳之八成功夫

  八成以上的功夫皆属上上乘功夫。经脉畅顺,内功异特。用眼可以直观到两掌心可由红变黑,劳宫穴紫气发出。与人交手不见外形有动,来犯者早已数丈之外,不死即伤。

  太极拳之九成功夫

  意念一动,掌心漆黑一团,发人快若闪电,非常干脆。犯者必被发之数丈之外,脑浆迸裂,必死无疑,尸体还要如同皮球一样受地面的反作用力再弹起来,而后才倒下去。

  太极拳之十成功夫

  据说到此功夫时,两手劳宫穴,两脚涌泉穴,随意而走,可由黑色变为红色,或由红色变为黑色。乍一看上去,似有一层茸茸的细毛。这种内力贯通,有力撼山岳之功。神念一动,即可推树树断,踏石石碎。别说是人,就是虎豹、狮子犯之,照样挥手击之,至其七窍出血,一命呜呼!

  以上十成功夫的层次划分,主要是依据顾氏太极拳第八代宗师张斌先生生前传授及他自身体感,又有与人交手时的情形,再结合作者练功心得体会而写。文中所述练功的时间、强度也是针对顾式太极拳而言,往往几趟拳下来,不但衣裤湿透,而且鞋中都能倒出汗水来。顾氏太极拳历代传人都以“要当英雄汉,须出几缸汗”作为练功和教授弟子提高进成的秘笈。相对,无论何种拳派,不想出大力流大汗,只想急功近利,拔苗助长,走什么捷径达到上乘功夫,只能是一种妄念罢了。

  八成至十成功夫,在近代太极拳大家中还没有能及者,只是口传下来的练功追求目标,所以作者无论从理论上还是实践上不敢多加妄论。对武术界流传的墙上挂画、踏雪无痕、指树落叶、隔山打虎等等神技,在今天的科技时代,略从科学角度考证,是不可能达到的。作者认为更是一种夸大的修辞而已,离奇的轶闻罢了。

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